如何理解「芥子納須彌」？（作者：東方陽熹）——道德真源

來源：道德真源《東方陽熹心語集》欄目167篇

有讀者來信問：

東方老師，您好！我在經中讀到「於一毛端,遍能含受十方國土」，禪宗也有「芥子納須彌」之說。大乘經典關於真心本性的描述我能意會一二，您也曾用電視劇屏幕做比喻，不過「芥子納須彌」的道理無論如何還是不能理解。能否開示？謝謝！

諸相非真，巨細無別。芥子、須彌山皆空無自性、唯識所現，一切即一，一即一切，一毛端即十方國土，十方國土即一毛端，芥子即須彌，須彌即芥子。這個道理猶如電視屏幕上的芥子和須彌山，從影像上看，芥子和須彌山皆是幻相，兩者無二無別；從產生諸相的電視屏幕來說，芥子和須彌山皆是由同一電視屏幕所化現和主宰，故兩者同樣無二無別。由此可知，芥子和須彌山兩者原本就是一體無分，故能彼此含受之。這也是心、佛、眾生三無差別的道理。

佛說的許多道理是難以通過思維意識揣摩、語言文字得以認知的。如果你對上述的解釋仍然不能理解，可以參悟一下這個話頭：我在芥子中。

傳：2017年6月15日

願您福慧具足，吉祥如意！

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