如何達到「明心見性」？必須讓元神顯現，才有望成功！

壹

何謂「見性」？呂祖《太乙金華宗旨》曰：「天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影，惟元神真性，則超元會而上之，其精氣則隨天地而敗壞矣，然有元神在，即無極也，生天生地，皆由此矣。」

所謂「性」，指「真性」，就是「元神」，就是「本來面目」，若見「元神」，必須先見「性光」，此光乃「真性之光」，是見「真性元神」的基礎物質。「元神」乃是「元精、元氣、元性」的聚合，「性光」乃「精、氣、神」的升華顯露，「無光則難覓真性元神」。

「性光」，有「采觀法、送聚法、回照法」等方法凝鍊。「采觀法」就是「外采入內，見則觀之」。光之不足，送入太虛，聚取宇宙之靈能。「回照法」，亦為「回光內照凝練五行，洗魂煉魄以培元神」。

貳

丹道以「精水、神火、意土」為「無上之寶」。「精水」就是指「先天真一之氣」，「神火」就是指「性光」，「意土」則為「中宮之地」，就是臍輪後面「虛無一穴」。修鍊即以「精水」為基本物質和基礎，以「意土」為體，以「神火」為用。

「回光」照于丹田氣穴，則五行攢簇，肝所藏之「魂」，心所藏之「神」，肺所藏之「魄」，腎所藏之「志」，脾所藏之「意」，在「真意性光」的統一號令下，凝聚一團，達到「煉魂、制魄、斷識、全神」的「煉丹效應」。煉盡陰滓，以返純乾，消魄全魂，消「陰」制「魄」，以取「陰精」，則「元神陽氣」充足，易出竅矣。「元神」之出竅，「光弱者」難以自見，此乃「陰重質量不純」之故，「光足而全者，歷歷分明」，可「內觀」到「元神」在體內的形成、成長、出竅等全過程。

叄

必須注意的是「元神」並非「玉神、聖神」，亦不是「金身」，不可混為一談。「元神」乃「魂中陽精」與「魄中陰精」相合產生的「全新自我信息生命體」，它是修真者成就修真大業的真我。

見「性」之法，有「內煉法」，也有「符咒法」，道家以「內煉」為主，符咒為輔。

「元神」初出，與「識神」並不同步協調，難以控制，也不必控制，時時加持「慈悲心」即可。以「觀」為主，所見所到，一定要「重德」，注意「篩選信息」。不必害怕，非此「假死一場」，則難入道門。明心見性，必須明「真我」，「真我」即「元神」，「元神」一出，真可謂「勝券在握」，得訣實修，仙業可望矣。

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