有信仰好還是不好？
現代年輕人常常覺得自己是沒有信仰一代人，確實如此，如果我們去看美國，在建國時1776年去教堂的人數只有17%，到1850年翻了一倍，20世紀初期超過一半，就已經已經超過60%。現代調查顯示，接近80%的美國人屬於基督教的各種教派。
其實在中國社會，我們的國家對於信仰反而很自由，其實年輕人其實可以選擇各種各樣的宗教或者各種世俗文化信仰。
就比如說有一天你坐車的時候手機電腦被偷了又找不到人，上班的時候老闆看你不順眼天天故意的刁難，叫你加班，那麼這個時候我們就說老天爺都看見著，總有天要遭報應的，不是不報時候未到。這也是一種天命觀的思想。希望有一個老天可以來權衡對錯善惡好讓我們這些無辜的人不在受害。
但是話說回來如果說信仰就真能讓我們讓人生路上金光燦燦，人民幸福安康，和美國一樣國家富強，那麼我們真的是應該好好把握住信仰這把金鑰匙，可是真實的情況是信仰這個東西如同洪水猛獸一般太難控制，一旦過度就會為惡人所用打開了確實地獄深淵的大門啊。
那麼咱們就來說說信仰對人類最大的惡，
那就是阻礙醫學的發展。
無論中西方各種醫學理論無不依賴於對人體的了解，在直接觀察人體屍體對於現代解剖學尤為重要，現代每一位手術醫生在第一次看到人體解剖時肯定是，那個電刀燒焦血肉彌散的氣味記憶猶新，但是在古代的醫生想去這樣做就死作法自斃，NO作NOdai
比如歐洲中世紀，在封建神權的統治下，受基督神學的影響嚴格禁止人體解剖。直到13世紀有關蓋倫的解剖理論才從阿拉伯世界傳回歐洲。
在文藝復興時代解剖學才得以發展，在這一時期出現了很多重大的醫學發現，比如塞爾維特的心肺之間的小循環假說。
他認為我們的血液不是像蓋倫說的通過潮汐式的運動從肝臟出發進過靜脈進入右心室，在這裡分為兩支，一支流到肺部，另一支通過心臟小孔進入左心室，血液在這裡經過加熱和空氣混合之後進入肺部然後擴散到身體各個部位。
塞爾維特經過研究發現我們的血液其實是通過從右心室經過肺部流入左心室。
但是很可惜塞爾維特雖然發現了這個理論，但是這個理論被教會駁斥為異端，並將他燒死。
在中醫當中也有這樣的例子。
比如南朝宋孝武帝大明年間也有一個類似的案例
有一個叫唐賜的人在和自己朋友喝酒之後嘔吐出多條蠱蟲，唐賜因此一病不起，唐賜在自己臨終的時候找來妻子，讓妻子張氏在他死了之後解剖自己的屍體，看看自己到底是因為什麼原因死掉的。
唐賜死後，張氏很為難，一方面儒家禮教認為身體髮膚受之父母不可損毀，但是另一方面又是丈夫臨死時的遺言，張氏最後選擇忠於丈夫。
張氏在兒子的幫助下解剖了唐賜的屍體發現唐賜的五臟全部糜爛破碎，從現代醫學來看唐賜的病可能是記性瀰漫性腹膜炎。
這件事最後被縣官知道了，張氏和他兒子唐副就被逮捕了，當時審理這個案子的叫顧凱之。他認為張氏和兒子解剖丈夫的屍體是大逆不道因此判處他們死刑。
現在很多人反對中醫以及中醫的陰陽五行理論，他們認為中醫陰陽五行理論就是迷信。
陰陽五行真的是一種迷信么，陰陽五行理論在古代反而是一把破除迷信的利劍。
先秦時代以前生病天地鬼神有關，於是用求神問卜的方式尋求治療。
先秦時期將陰陽視為一種對立的狀態，用陰陽來概括和說明事物或者現象相互獨立的兩個屬性。這是一種辯證思想。
五行是人們在認識世界規律將世界簡化和抽象化的思維結果，先是將百姓生活中最息息相關的食物進行歸納總結，再用五行思維演繹認識其他事物。他是一種世界觀一種唯物辯證觀，比如五方、五星、五材、五官、五色、五聲、五味等等都是古代人對世界的認識。
中醫的發展和陰陽五行脫不開關係，先秦以前人們多數信奉巫醫，認為生病和天地鬼神有關，於是生病的時候求神問卜。
但是在陰陽五行學說哲學化之後巫醫就分離出來了，醫生作為一個獨立發展的學派而不是依附於巫。
還有神農本草經當中有很多神話和迷信成分，但是到了明朝本草綱目就沒有了這些成分。醫學之所以有這麼大的進步就是因為中醫在陰陽五行的大框架下不斷地剔除那些迷信成分。
也就是說中醫是信仰陰陽五行的，是在陰陽五行這樣一種世界觀下發展出來的一種科學。
迷信就是我們對未知事物的一種理解，一種無奈之後的認知，發達國家很多人都信仰吸血鬼，那些醫生也不全是唯物主義者也信上帝。
中醫裡面的陰陽五行理論也是一樣，現在人們對此不理解，因此就認為中醫理論是一種迷信。
但是在中醫醫者的眼中陰陽五行是實實在在的，是一種辯證觀和唯物主義觀，也是一種信仰。
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