修鍊丹道看完這篇文章，很多疑惑就解決了

運勢 09-29

道教修仙的內丹學，最早出現在黃老九鼎神丹，由黃老信仰又演變成各門派別，而根源不離黃老之術，其主旨以超凡入聖，超聖入神，出神入化為目的，故修內丹以求登真，外鍊形體養命，內調性情養真，而性命雙全，長生久視。

內丹又稱丹鼎，為入道教的基本信仰，以天師道最為完整，天師道的內丹法則分為祀天及默朝兩種，合稱天人感應，進而與天合德與道合併的最高層修鍊，修道並重修德，由小我的內煉，提升至大我的齋醮科儀，為人們祈福解厄，行功立德，這方面的修鍊法無任何教派能取代。

以下丹道四十二問，是丹道修鍊中經常遇到的問題，希望可以對大家有幫助。

何為丹道？

答：丹道分為兩項：即外丹與內丹，外丹指燒煉藥物的研製術；內丹指的為內修精氣神，並調理魂魄性情的功夫，即性命之學，並且使魂魄和合以超越時空限制，達到與天同壽的生命目標，而內丹並非在身中凝結何種物質，而是陰陽不滅，元氣不散的個人宇宙合併自然宇宙為修行重點。

內丹與氣功是否相同？

答：氣功主要是訓練體能，增強免疫功能，是內丹的一部分基礎，但近代氣功兩字已非古代「氣」功的涵意，近代氣功大部分與內丹無關，內丹修鍊的築基法稱為氣功修鍊，從鍊形產精到煉精化氣，指的是體內三大循環系統的重建及協調工作，而近代氣功修鍊法只限於肺部的呼吸空氣，以及肢體的規律伸展術，道教內丹法自元代以後，築基的法則也開始失去原來面目，南北從此各異，煉精法也跟著不同。

煉精怎麼煉呢？

答：精並非凡精，精產自腎臟，就是腎上腺所分泌的雄性激素，經曰：（順成人，逆成仙）的隱喻，古代稱為陽鉛、真鉛、腎水、腎精、腎氣、元氣，它經腎上腺分泌出後，就會流入性腺，以提供製造精子或卵子的元素，而煉精法則就是將初產的雄性激素得以控制，將它引流到特定穴位；而搬運到腦中，古代稱為還精補腦之術，腦是主控全身的器官，靠雄性激素提供養腦功能，但動物及人類一樣要靠食物均衡，才能提供營養來造血造精，但要慎房中，渲泄有度才能功能正常，常閉或常泄均不能保精，常閉而不泄者恐身心失衡，渲泄不當則腎衰敗精！丹經明訂：晦朔、夏冬、節令、遠行、勞累、病後、初產、酒醉、大怒、晨昏、天災、及氣候不定，均不可行房中，當然更要清腸排毒以增強營養吸收，導引按摩、胎息養津，都是煉精的功夫。

精氣神是指什麼，又有何關係？

答：精氣神為身里的三種珍貴物質及功能，『精』是指腎氣，『氣』指腦內啡，『神』是體內各器官功能，而氣又指各項內分泌如：一、腦下垂，二、胸腺，三、胰臟，四、肝臟，五、骨髓，六、腎臟，七、性腺，八、甲狀腺，九、松果體，十、脾臟，以及其它器官的內分泌；神是功能的運作，古人稱有功能巧妙之物為神，故中華民族之人惜物，如掃把有掃把神、門有門神、碗有碗神…等等；但民間信仰就偏差許多！將精誤解為凡精，而造成女男不平等，什麼女性修道要先轉化成男體以後才有精，而男性較容易修成正果之類的錯誤思想！將氣也誤解為呼吸吐納，深呼吸對人體有益處，但非內丹學的氣，內丹學的氣必須達到無心的守竅及真正放鬆坐忘性情才會產出的，而非凡氣；神字更加誤會；神分為人格神，即對民族人類有所貢獻者，加以紀念之人物為神，也是學習祂的精神！另一種即自然神：就是大自然的巧妙變化及人體各部器官功能互動的巧妙力量，並且無危害之分類，稱為自然神，所以道教對神仙信仰和一般所認為不同。

修內丹是否要打通任督兩脈？

答：中醫治病，在把脈時才去查探脈象，脈象的變化用以探查病症，只要是活人，脈是相連相通的，不必要去打通，況且修內丹只重打通玄牝之門（命門），玄牝之門為生死之門，玄牝之門敞開後，再啟發玄關竅，這兩處才是修內丹要打通的穴脈。

玄牝之門在身體何處？

答：道教稱奇妙功能的循環器官為玄，牝之為鎖孔，玄牝是指身中脊髓末梢孔動，就是命門穴，此處為還精之門，為修內丹的第一竅位。

玄關竅是指那裡？

答：玄關竅就是控制腦葉開閉之穴位，道稱通明天宮；玉皇大帝所居之府，主宰身中諸功能的神經器官！是在腦部中央正位，上接北斗三元，下續玄天北極，為精氣神的根源處，並掌握吉凶禍福之功能區！亦稱穹窿玉斗之府；此玄關非凡夫所能開啟，要有正確口訣以及醮儀禱告，待腎氣足夠，陽火上熾，即可開啟此竅。

修內丹默照時，見到有強光內照是怎麼回事？

答：內照之光有三種；一、腎氣足時入恍惚現金光，二、腎氣上升到顱內，啟發泥丸宮時現紅光，三、顱內分泌腦內啡，將玄關竅開啟時現出金紅青三色重迭光。當還覺得有光內照，就表示還沒有進入真靜，必須加強自我放鬆，達到物我均忘的無為。

靜坐不久就起冷顫，全身冰冷對嗎？

答：體內氣血循行不良時就會如此，人太累或情緒也會造成，有時候是場地不清靜也會，有時是他人帶來的外感也會，所以靜坐場所必須凈化及布氣，更要迎請護法仙真庇佑後方可靜坐。

女性月事當中能修丹道嗎？

答：月事當中只要不行氣及導引肢體就好，修性情功夫無妨，包括女性懷胎受孕也同樣。

靜坐的正確姿態有幾種？

答：靜坐的姿態必須考慮氣血循環暢通，而關鍵在骨骼定位問題！坐姿影響了骨骼偏移就不能採用，骨骼移位會造成氣血循行不良而致病痛，千萬要當心。

能用睡姿煉功嗎？

答：築基到完成後，玄關竅啟開後，還虛合道的功夫才能採用睡姿，除了生病者所使用的內導引則不受限制，健康者以坐姿進步較快速。

未成年的孩童能修內丹嗎？

答：只能教以性情之學，不可教以築基功法，會造成發育太快，體型超大，內分泌太盛的困擾，孩童的心智未成熟，決不可守竅位，否則有突變的危險。

只有道教學術才有魂魄學，到底魂魄是什麼？

答：這個問題非常好，不懂魂魄就無法修內丹，更無法幫助死亡者超度！魄是體內的陰氣，魂則是陽氣，當陰盛陽衰，身體就生病，魄是人的思想力，魂是人的原動力。假設身體是一部汽車：司機就是魄，引擎就是魂，燃料就是血氣，零件就是各器官，電路則是神經系統，保養打油則是內分泌系統；一個好司機當駕駛，車就能使用久一點，所以魂魄要安定，身體才會好，魂就是本性，魄就是心性，人死亡時是魄先離體，魂隨各器官腐化而歸於自然，魄性冷而魂性熱，所以修內丹的目的為魂魄合抱，使生命現象永不散失。

修內丹和人體的丹田有關係嗎？

答：修內丹就是修魂魄，魂魄即陰陽兩氣，充滿在全身裡面，而丹田俗稱關元穴，就是肚臍眼，從肚臍眼的深淺可查知腎氣強弱，而不是去意守丹田，更不是意守命門；而是它處的引動關竅，身中三個丹田功能是聚氣之府，方士（中醫）從望、聞、聲、切，來觀察人體氣血強弱，丹經沒說過去意守，這點要認清楚！上田聚神氣，中丹聚心氣，下丹聚元氣，也就是三焦穴。另外有三田，三田不是三丹田，而是腦部的三個區域統稱。

每次靜坐不久，身體就會搖晃為什麼？

答：這種現象是因為氣脈阻塞，元氣不足及脊椎彎曲者較容易發生，氣血失調，循環系統阻礙者也會；主要是腦水平問題，靜坐搖晃最不好，必須加強肢體導引術來改善。

修內丹會有那些特徵顯現在外表？

答：第一點：人會更年輕有活力，第二點：額頭飽滿有光澤，第三點：肢體柔軟有彈性，第四點：頭髮烏黑亮麗，第五點：百會穴前後高崇，第六點：眼睛銳利有神光…太多太多特徵了，自己去體驗，假如有高級成就，頭部會有靈光顯現，只有道中之人才能看出。

經典記載，修道圓成會拔宅飛升，真的嗎？

答：是真的！凡人死亡時氣脫，凡精及腔門失脫！身體稱為身宅，所謂拔宅：就是元氣從腦部脫離，百會穴啟開，魂魄合抱一起，並化為一氣靈光飛出體外，並不是整個肉身飛走！從靈光的色澤就可判定是否成道；如果呈紫金光，就是天仙果位，金光為地仙，赤光為人仙，其它色彩就不是，如白色光是鬼仙，灰色為魔鬼，黑色為惡鬼…綠色更邪。

什麼是閉關修鍊呢？

答：所謂閉關修鍊就是將凡事放一邊，尋求內心清靜，並且清腸辟穀，服食外金丹調理氣血，到後半段功夫為煉神還虛，煉虛合道的高級功法，閉關並非將自己關閉起來，也非不吃不喝，而是為了進入大周天所作的修鍊。

修內丹會有出竅現象嗎？

答：出竅分為兩種：一種稱為陰神出竅，陰神就是魄體，也就是意識離體，；當驚恐過度或意識不守身體，如發生意外、久病昏沈、催眠術，都可能出現陰神出竅。另一種稱為陽神出竅，所謂陽神則是魂魄合一，沖舉到三元北斗宮，並且氣停，天地合其德，與道合真的修鍊高峰，而並非精神離體，而是性情具放的真功夫，修內丹之人不得不知其理。

未曾修內丹者，會成仙嗎？

答：老君曰：天道無親常與善人。能成仙之定義不可誤解，仙者；逍遙於物外，安逸於三島，心神安寧是也！大善人安於世俗，不爭於物，即是仙種，而丹道之義亦以安心為入門！何有相異，故同出於道品，證果相同。

年齡太大，過了更年期，能修內丹嗎？

答：除了幼童不能之外，任何年紀都可以修鍊，很多得道神仙均老年還退之歲才修道，年紀大要更積極，要重視生存權利，沒有第二次機會能修道。

內丹要多長時間學，怎樣才算學成？

答：內丹教學要一年時間來學，讓自己和四季相感通，能常身心健康，保持體能，心地善良就是學成。

未婚女性修丹道會不孕嗎？

答：絕對可以有生育能力，除非是學錯方法，提早老化，將內分泌系統弄亂古代女子功法有斬赤龍（斷除月經），是錯誤的，當體內的黃體素和雌性激素分泌不足，月事就亂，體能就老化，正確的內丹法是越煉越順調才對！請多研究內分泌系統。

修內丹能改運嗎？

答：修內丹可改善體質，也改善氣質，並且降低慾望，知足快樂，到最後成為永恒生命，請問還需要改運造運嗎？修道就是在造命了。

何謂小周天修鍊？

答：人體是個小宇宙，將身體各部器官調理好，氣血通暢，疾病摒除，精氣神充滿，就是築基完成，也就是完成小周天的修鍊。

何謂大周天修鍊？

答：大自然的運行，四季分明，節候朗清，當每入坐忘虛無之境，意識合於自然，由小漸大，大至和宇宙同化，並超越宇宙未生成之元始模樣，只有一氣之靈光，無邊無際，不知物我，亦分不清內外，混混沌沌，時空皆空寂冥滅，即是天人合一之境，就稱為大周天修鍊。

修內丹常看到經典強調移爐換鼎，什麼是爐和鼎？

答：丹經的隱語很多，爐即是人的頭顱，鼎有腳；表示身體，丹鼎兩字即比喻全身充滿陰陽兩氣，而兩氣的平衡由頭顱內掌控，所以要取頭中的神水，滋潤到身中，鉛汞相合，即是移爐換鼎。

內丹常說陽鉛陰汞是何物？

答：鉛和汞也是隱語，古代害死很多方士，鉛是黑，黑色為身中的水府：腎臟；腎臟之精就是腎上腺素，為雄性激素；古代稱為陽鉛。汞就是水銀，而神水產自腦中，腦中有兩種腦分泌液，一種就是平常的腦髓液，另一種則為生命元素的腦內啡，所以比喻為水中銀；汞：小周天首重這兩項元素的採集。

靜坐守竅會有不舒服的壓力嗎？

答：守竅只要意念鎖定標定位，漸漸的進入放鬆精神狀態，如有感覺壓力或昏沉，身體沉重或輕舉現象，就是精神沒有真正放鬆。

怎樣的人不可以修內丹呢？

答：無道德良心之輩、離經背祖之人、不知悔改者！沒辦法修內丹，就算得到口訣也煉不出什麼；有道德良知，深知悔改者，包括亡靈；得到口訣後同樣能屍解得道！所以能不能修內丹是個人問題。

夫妻信仰不同會防礙修內丹嗎？

答：夫妻必須互相尊重，將正確的觀念溝通！珍惜對方健康，任何信仰都可以！只要是正確的信仰就好！宗教信仰全在修善，對精神靈性提升，如有迷信；即是旁門邪說，耐心去溝通思想，夫妻就能同修。

修行期間有那些食物禁食呢？

答：不宜食辛辣，食之走氣，食勿過飽，飽則傷心，氣難行，飲食須定食定量，口味清淡，油膩陳腐難消化之食物尤忌，最好空腹飲少許白酒，冬天溫熱，夏天涼飲，有助腎氣上行，但不得貪飲。

內丹築基功有哪些內容？

答：基本上分三項：(一)道德修養：棄除不正的行為習慣，按一定的規範約束自己的言行。(二)心態修養：收心止欲，存神內聖，降伏心猿意馬，收心止欲其機在目、耳、口，勿接受能激起不良情緒的訊息，常內調心境，輕輕冥想守竅，則內光反照，即是內聖的心態修養。(三)體能修養：常使肢體關節舒展，保持氣血順暢，注意生活起居，飲食調節，若身體虛弱，精氣不足，應注意食補，增加營養，並配合自己體質補充。

什麼是走火入魔？

答：火比喻心思，心思偏離的打坐，意不集中而造成心理失控！不能自制！念生慾望，往往導致滑精，最為常見，而魔境分三種：(一)身外所見。(二)夢中所見。(三)內視所見。這一切均是未將心思調適，是諸心而致邪魔，應見怪不怪，其怪自敗的真心以對。

什麼叫三關呢？

答：一般的認為指背部脊椎，(一)尾閭關：在脊椎骨盡頭的尾椎骨。(二)夾脊關：位於膻中穴正後方脊椎處。(三)玉枕關：位於腦後，稱為背三關，其實只是中樞骨髓而已，脊椎骨異位才不順暢，多作動功導引即通暢。而另一處三關（三官），稱一撞三關，或撞金鐘；是開大腦縫的隱喻；三關又稱為三田，三田非三丹田，千萬別指錯。

什麼叫胎息呢？

答：胎息：即如同嬰兒在母體內的吐納法，不是口鼻之呼吸；即是叩齒咽津之術，並配合握固提竅來一貫吐納，故假名胎息；即閉息咽津，是一種引動氣脈的功夫，能排毒解宿便，以增加抗體，增強消化吸收營養的方法。

神和仙有何不同？

答：人格神：是其精神常存，忠孝節義之民族偉人，精神受人敬仰，深植後人心中，因受人心所託，靈魂得以長存不滅。而仙：是內修魂魄性情，積德行功完整，而超脫陰陽束縛，與道體和合之修行者。

凡人不修內丹，死後的魄體會怎樣？

答：凡人死後，陽氣散失歸於自然，從屍體的溫度轉冷及器官停止功能可查知，但死亡者的意識精神並非消失掉，會像作夢一般，由內心思想構成虛幻空間，假如受到其它意識招喚，很容易就醒過來！但只是魄體的蘇醒，如招靈術的超度方法，假如沒有接受超度者的亡靈，由內心思想構成的空間，有好有壞，有恐怖有歡樂，當亡靈機一動知道自己已死亡，想蘇醒，回到原來的世間，就成鬼魄！用盡一切方法要使親友幫助，故造成破壞力量的怨氣，隨時間流逝，親友一個個也死了，鬼魄的心也變弱！在無助之下，怨氣漸漸消失，最終清靜地消失於自然界，同化於大地氣壓！所以最多是停留百年時間；另外有些鬼魄的怨氣太強，靜止不下者，就可能停留在世間長久一點，與有修行未成仙者一樣！願力不退的關係，所以鬼和後天神是同等階級。

怎樣的場地適合修內丹？

答：只要避開有穢雜之氣的場所即合適：並且離地面不要太高，空氣潔凈，不吵雜即是好地方。戶外不可靜坐，恐生意外危險，更不可以在水中靜坐，大太陽照射底下，通風不良的洞穴，更不可到墓園裡。

修內丹者到達壽終時，意念要放在何處？

答：生命到達終極時，要使自己的心放鬆，不要怕！和平常的守一方式同樣；存神守一，一心直入穹窿玉帝，或朝三元北斗穴，玄關竅一開啟，入虛合道，拔宅飛升而去，就是道成。

修內丹能中斷嗎？

答：假如已將命門開啟，玄關竅未開就中斷修鍊！太可惜了；最好要貫徹到底，等玄關竅也開啟，生命有所保障，以修性功就可以！也就沒有中斷問題。

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