絕色美人下場凄慘，落於風塵還是流亡海外，有日本人自稱其後代

原標題：絕色美人下場凄慘，落於風塵還是流亡海外，有日本人自稱其後代

楊玉環作為古代四大美女之一，在中國可謂是家喻戶系了。她17歲被選為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子。因其姿色過人，天寶四年被皇帝冊立為楊貴妃。後來安祿山以誅奸相楊國忠為借口，反動了著名的「安史之亂」，在西逃途中，唐玄宗無奈將楊貴妃勒死在馬嵬坡，一代絕色就此香消玉殞。不過，有傳聞說，楊貴妃並沒有死於馬嵬驛，而是流落民間，還有人說她逃亡到了日本，那麼如果她真的沒有死，又流落何方呢？

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有人根據美洲和日本的貴妃墓判定，當時只是賜死了一個宮女當作替身，以假亂真罷了，實際上楊貴妃只是被貶為庶人，流落於民間。我國著名紅學家俞平伯就持這種觀點。持這種觀點的人以白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。認為如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬驛已經足矣，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？因而認為其分明暗示，。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實楊貴妃未死於馬嵬驛。

也有人認為實際上楊貴妃出家當了女道士。這種說法的依據也主要是白居易的《長恨歌》：既然「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，說明楊貴妃並沒有死。後來唐玄宗又派遣方士四方尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，認為白居易實際上暗示楊貴妃沒有香消玉殞，命喪黃泉，而是流落到了「玉妃太真院」當了女道士，而唐時的「女道士院」實質上與青樓無疑，從而認為楊貴妃淪落風塵，入了青樓。

還有一種說法，楊貴妃沒有死於馬嵬驛，而是逃亡到了日本。有專家在論證楊貴妃沒有死於馬嵬驛的基礎上，還進一步論證她幾經周折，逃到了日本，隨她一起出逃的還有楊國忠的兒媳及孫子楊歡，至今日本還有兩座楊貴妃墓。在日本民間和學術界有關楊貴妃逃到日本的種種說法，廣為流傳。其中一種說法是這樣的：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮憐惜楊貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士合謀，以侍女代死。高力士用車運來楊貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使這一金蟬脫殼之計成功。

然後，陳玄禮的親信護送楊貴妃南下，到了現在上海附近，漂洋過海到達了日本久谷町久津，並在這裡頤養天年，直到逝世。據傳說，安史之亂平定後，唐玄宗曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內。1963年有一位日本姑娘甚至向電視觀眾展示了自己的一本家譜，煞有介事地聲稱自己就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。如今的久津漁村，更以「楊貴妃之鄉」而聞名。

總的說來，楊貴妃被縊殺於馬嵬驛的史料是比較翔實的，且已得到公認。然而，楊貴妃出逃當女道士和逃往日本的說法，也言之成理，證之有據，似乎也不能輕易否定。

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