雲南景頗族用的樹葉信是什麼？
景頗族人民是一個勤勞、勇敢的民族。他們世居高山，有山頂居民之稱。沿襲著遊獵、採集、刀耕火種的古老生活方式。他們有本民族的語言，也有獨特的傳遞信息方式，這便是藉助天然物代替文字的「樹葉信」。「樹葉信」景頗語稱之為「萊嘎仲明」所謂「來嘎」，就是「信」；「仲明」；則是給親友的信件，把它合起來，便是給親友的信。
這種信看起來確實奇特，他多以樹葉為主，間用少量的草根、種子表達。人們用這些葉、根、種子名稱的讀音，加上與所要表達的意思相關的信息順序聯合起來，送給對方「閱讀」。對方又去引伸、聯想、從而領悟其中的含義。這多在談情說愛的男女之間盛行，所以當地有「無字情書」之說，我們曾到雲南川龍江上游景頗族人居住的邦瓦山寨，實地考察「樹葉信」。
茅草根
邦瓦是景頗族栽佤支系聚居的地區，這裡山勢陡峭，樹木蒼為。我們的嚮導是一位景頗族的青年，名字叫洛丁。洛丁告訴我們，要了解「樹葉信」，必須到老寨去問「么托」。「么托」是主持租屋和宗教活動的長者。在通往老寨的小路上，洛丁不時停下來採集著山道兩邊各式各樣的花草和枝葉。來到「么托」老人的家後，老人從「洛丁」帶來的花草枝葉中選出一根茅草，告訴我們，茅草根在景頗語中稱「栽民」，而由於「民」字與景頗語中「思念」同音，如果一個青年以茅草根寄送戀人，就表示思念對方。這就是借音表意。老人舉起一把竹葉。這種竹葉在景頗語中稱「格奪」，而「奪」字音又含有「來」的語意，如果對方捎來「格奪」（竹葉），就表示邀約去做客。
接著，老人又挑選數種植物一一作了介紹，一種由深裂的蕨葉，景頗語稱「德拉姆」，而「拉姆」含「外出」之意。如果對方寄來蕨葉，就是約自己到外面玩耍之意。車前草在景頗語中稱「吉錯」，「錯」就是心連在一起的意思。送上一棵車前草，表示兩人之心要緊緊相連。以上是諧音表意的一些植物。老人還講了許多借形表意的有趣方式。比如：有一種叫「果纏藤」的藥用植物，如果把「果纏藤」弄掉一塊，送給對方，就表示兩人決裂。還有一種在景頗語中稱「膽奪」的寄生植物，它的種子灑落到其他植物上，利用其養料生長。把這種寄生植物的種子送給對方，則表示今生互為依存，永不分離。另外還有一種葡萄從生的草葉植物，名叫「吾皮油本」，秋天是開出白色的球形花朵，用它寄給對方，表示「白頭偕老」。如果把一連串植物按順序包好放在芭蕉葉中，就是一封表達多種情意的長信。
蕨葉
在邦瓦寨，我們遇到一對青年男女以樹葉傳情喜結良緣的趣事。精明強幹的獵手洛桑，愛上了年輕美麗的木果姑娘，於是給姑娘捎去了一片精心挑選的大青樹葉和一朵山牡丹花，表示「無希望見到你，我們都打扮好」。木果姑娘才了一支有深裂的蕨葉，同贈給洛桑，說明願意和她同去玩耍。小夥子隨即捎上一片爬樹的葉片，木果姑娘明白了洛桑的意思，是讓他馬上前去相會。於是，一對戀人在林子里幽會了。我們有幸親眼目睹了這一場面，並把它拍攝下來。
千百年來，景頗青年就是通過這一片片樹葉，一根根草根，一朵朵小花，傳遞著感情，藉助這些自然吐露自己的心聲和進行著信息的交流。
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