什麼是正確的發願？

原文

既生信已，必須發願。願離娑婆，如獄囚之冀出牢獄。願生極樂，如窮子之思歸故鄉。若其求生凈土以前，縱令授以人天王位，亦當視作墮落因緣，了無一念冀慕之想。即來生轉女為男，童真出家，一聞千悟，得大總持，亦當視作紆曲修途，了無一念希望之心。唯欲臨命終時，蒙佛接引，往生西方。既得往生，則了生脫死，超凡入聖，位居不退，忍證無生。回視人天王等，及出家為僧，不知凈土，修余法門，歷劫辛勤，莫由解脫者，如螢火之與杲日，蟻垤之與泰山矣。可勝悲哉，可勝悼哉。以故修凈土人，斷斷不可求來生人天福樂。及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心，便非真信切願，便與彌陀誓願間隔，不能感應道交，蒙佛接引矣。以此不可思議殊勝妙行，竟作人天有漏福因。而況享福之時，必造惡業，難逃惡報。如置毒於醍醐之中，便能殺人。不善用心者，其過如是。必須徹底斬斷此等念頭，庶凈土全益，通身受用矣。

摘自《印光法師文鈔》

?與徐福賢女士書

白話

既然生信以後，必須發願。願離娑婆的心，好像獄囚希望趕快出離牢獄一樣。願生極樂的心，好像貧窮的流浪人思念回家一樣迫切。如果在他沒有往生到凈土以前，就算給他人王、天王的位置，他也會把這些看做是墮落的因緣，沒有一點羨慕渴望的心念。即便是來生轉女為男，童真出家，一聞千悟，得大總持，也看做是迂迴的道路，沒有一點希望的心。只是希望臨命終時，蒙佛接引往生西方。一旦往生西方，那就了生脫死，超凡入聖，位居不退，證無生忍了。再回過頭看看人王天王的位置，以及出家為僧不知凈土，修其他法門歷劫辛勤不能解脫的人，就象是螢火蟲的光芒和太陽的光芒相比，蟻穴外隆起的小土堆和泰山相比。難道不是無盡的悲哀，無盡的悲痛嗎？ 所以修凈土法門的人，萬萬不可有求來生人天福樂，以及來生出家為僧等念頭。假如有絲毫求來生的心，便不是真信切願，便與彌陀誓願間隔，不能感應道交，蒙佛接引了。用這種不可思議殊勝妙行，竟然變成了人天有漏的福因。況且享福的時候，必然造作惡業。既然造作惡業，肯定難逃惡報。好像把毒藥放在醍醐中，便能殺人。不善用心的人就會有如此的過失。您必須徹底斬斷這種念頭，凈土法門的全部利益才能夠通身受用。

教遵天台 行歸凈土

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