佛住的「祇桓精舍」為什麼又叫「祇樹給孤獨園」？

《大佛頂首楞嚴經淺釋》29

佛在室羅筏城：「室羅筏」也是梵語，又叫「舍衛國」。這個地方是波斯匿王所住的地方，也是這國家的首都，是佛教化眾生的地方。「祇桓精舍」是佛所住的地方，「室羅筏城」就是佛所教化的國家，這個國家與其他的國家不同。有什麼不同呢？這個國家有五欲財寶之豐，人有多聞解脫之德。所以「室羅筏」翻譯到中文，就叫「豐德」；豐，是豐足；德，就是德行。

什麼叫「五欲」？就是「色、聲、香、味、觸」這五種。色、聲、香、味、觸都好到極點了！「色」，大約這國家出很多美女，出很多好的顏色。「聲」，它這音樂大約也非常地美妙。「香」，你看現在我們這兒也有印度咖哩，你要是在我們的樓上做咖哩飯，離得很遠都可聞到這個香。

「味」，那個味道也是很美妙的。印度有醍醐，這個醍醐究竟是什麼東西，我到現在也沒有吃著。我想吃，也不知道這個地方有沒有賣。據說醍醐是用牛奶造出來的，究竟什麼樣子，我也沒有看見。「觸」，大約有很細膩的絹，或者別的什麼的，這都非常地美妙。除此之外，這國家還有豐富的財寶。

這國家的人，又有「多聞解脫之德」。「多聞」，就是讀書讀得多，知道事情也多，所謂「博洽淹貫之儒」。博，是廣博；洽，就是通達無礙；淹貫之儒，這就是有知識的人。「解脫」，就是不被人綁著了。以前有一位法師，他穿袍、搭衣、持具，到另外一位老法師面前跪著，求老法師開示。老法師問：「你想要我開示你什麼？」「我想要求解脫。」老法師就問他：「誰綁著你啊？」這位法師一聽說沒有人綁著他，就豁然開悟了：「哦，原來我是解脫的！為什麼我又想要求解脫呢？」

說：「我也去請開示、求解脫，看看有人告訴我『沒有綁著我』，看這樣開不開悟？」這又不同了，因為你還沒到時候呢！你那個機緣沒有成熟；若成熟了，一句話就令你醒悟，令你豁然貫通了。那麼，這國家的人都很解脫的──就是修道很容易成道的。

祇桓精舍：怎麼叫「祇桓」呢？祇，就是「祇達太子」，又叫「祇陀太子」；桓，就是個樹林子；祇桓，就是祇陀太子的樹林子。「精舍」，就是造得很精緻的一棟房子，那裡邊非常之美麗。這個精舍，也就是「祇樹給孤獨園」。

這個祇桓精舍有一個因緣。什麼因緣呢？在舍衛國有一個大富長者，名字叫須達多，他的錢到底有多少，沒有人知道。當釋迦牟尼佛來到舍衛國教化眾生時，有一個朋友對他講：「佛在某某地方說法呢！」須達多長者一聽見這個「佛」字，就毛骨悚然，啊，就不知道怎麼好了！說：「我要見見佛去，我現在要去見佛！」

他因為有這種誠心見佛，這時本來是半夜，沒有天光，他就看見已經天光，覺得天亮了。為什麼這麼亮呢？這是因為他對佛生一種信心，所以佛在很遠的地方就用這光照著他；於是他就起身去見佛。走到城門那兒，門本來還鎖著，佛以神通的力量，就讓這個門自己開了，又自己關上；他就出去見佛。

到那兒見到佛，一聽佛說法，就歡喜得不得了。他問佛：「您有這麼多的弟子，您在什麼地方住啊？」佛那時候沒有祇桓精舍，就說：「我沒有什麼適當住的地方。」因為他有錢，於是說話也說得很仗勢的，就說：「我可以給您造個廟！等我回去，我找地方為您造廟！」

因為他有錢，所以回來後就各處找地方。一找，找到祇陀太子這座花園。這個地方離舍衛國大約有五里路遠，他看見這花園是最適合給佛造廟了，雖然這座花園是太子的，但是他也要買，就去和太子商量。太子說：「你想叫我把這座花園賣給你，你要做什麼呢？」他說：「我預備造房子，請佛在這兒住。」祇陀太子就和他講笑話，說：「好了！你想買嗎？你用金磚把這園子里統統都鋪滿了，那我就賣給你。」

本來這是個笑話，不是實在的，祇陀太子以為他怎麼也不能用金磚把這花園都鋪滿了。誰知道須達多長者回去，把家裡所藏的金磚都拿出來，就把這座花園統統都給鋪滿了。祇陀太子就和他說：「我是和你講笑話，我怎麼會把這座園子賣給你呢？你不要以為開玩笑就是真的！」他就對祇陀太子說：「你現在是太子，將來就是皇帝，君無戲言哪！你不能和我講笑話的。你講了，就要算數，你想不賣都不可以的！」

祇陀太子一聽，也沒有辦法了，說：「那好吧！你的金磚把我的土地是鋪滿了，可是樹木你沒有鋪上金磚。這樣子，那我們算兩份好了！你鋪上金磚的地方就算你的，沒有鋪到這有樹的地方，還是算我的；不過我自己也不要，我也送給你來造房子供養佛。」須達多長者也沒有辦法了，於是就接受祇陀太子這個條件。那麼因為這個緣故，所以叫「祇樹給孤獨園」。

須達多又有個旁的名字，叫「給孤獨長者」，因為他願意周濟各地「鰥、寡、孤、獨」這種人。什麼叫鰥、寡、孤、獨的人呢？「老而無妻曰鰥」，年老了沒有太太，這叫「鰥夫」。「老而無夫曰寡」，老年的女人沒有丈夫，這叫「寡婦」。「幼而無父曰孤」，小孩子沒有父親、母親，這叫「孤兒」。「老而無子曰獨」，等年老了沒有兒子，這叫「獨夫」。須達多專門照顧鰥、寡、孤、獨這種的人，所以一般人就給他起個名字，叫「給孤獨長者」。長者，就是很有德行的老年人的稱呼。

那麼「祇陀太子」這個名字，又怎麼解法呢？祇陀，翻譯到中文，就叫「戰勝」；因為波斯匿王同人家作戰，當戰勝回來這個時候，太子降生了，於是就取名為「戰勝」。

因為祇陀太子是太子，是個君，就把他的名字放到前邊。「給孤獨」是給孤獨長者，就是須達多，是個臣，所以他的名字放到後邊，所以這地方就叫「祇樹給孤獨園」。這是祇桓精舍的因緣。

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