《論語》：老師以己之德，照亮弟子的心
「
導讀
老師是人類靈魂的工程師，從事的是引導學生樹立正確價值觀的偉大事業。老師自身的德行，對學生價值觀的形成有著巨大的影響。
」
孔子「生也榮，死也哀。」他在世的時候，受到弟子們的尊崇，死的時候，得到弟子們的深情懷念，沒有別的原因，他以自己崇高的品德，照亮了弟子的心。
孔子告誡天下的師者：「有教無類。」只要你進了我的門，不管是出生在哪個家庭，來自何方，天賦如何，就是我的弟子，我對你們都是一視同仁。
有的學校，以升學率為指揮棒，一些老師難免對成績好的學生青睞有加，對成績差的冷漠忽視，讓成績差的學生感受到不公平的待遇，這是對學生最大的傷害。
且不說一個人的創造力與分數有不有直接的關係，就憑以分數取人，就已經對不起「人類靈魂的工程師」這一雅號。
個別老師更是等而下之，對學生家長在哪個單位工作、職位高低，都記錄在冊，一旦需要的時候，就可以找其幫忙，學生在他眼中，自然因家長的身份而分親疏遠近。
有的老師課上不教，課後開補習班，讓家長掏錢，把老師的尊嚴置於何地？
孔子也欣賞顏回，不是因為顏回分數高，也不是他有什麼特殊背景，而是德行高。老師欣賞有德的弟子，才會形成修養德行的良好學習氛圍。
孔子說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
有的人把束脩理解為干肉，只要有人送孔子一束干肉，孔子就收他為徒。《論語·鄉黨》記載，「沽酒市脯，不食。」買來的酒與肉乾，孔子不吃。
孔子不吃肉乾，會收那麼多肉乾？況且孔子三千弟子，每人送一束干肉，怎麼吃？所以，說孔子收干肉當學費，這樣的理解是不正確的。
東漢的學者鄭玄早就說過了，「束脩，謂年十五以上。」束脩是指十五歲以上的男子。年滿十五歲，只要願學，孔子沒有不收的。
孔子自己也是「十五而有志於學。」因為在古代，十五歲之後，基本上就是子承父業，種田的種田，做工的做工，做小買賣的做小買賣。
只有貴族子弟，才能入大學，繼續接受教育。孔子的偉大，就是自己十五有志於學，而且學有所成之後開辦私學，只要到了十五歲的年齡，有志於學的就收，打破了貴族對教育的壟斷。
教師是最崇高的事業，只要有人求學，就沒有理由不教。
孔子說：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
大概有學生提出疑問，老師，您是不是留一手，沒有全部教我們呀。民間也有俗語，「教死徒弟，餓死師傅」。孔子說，我對你們沒有任何隱藏，我的所作所為都呈現在你們眼前，這就是我的作風啊。
孔子說的這段話就是這個意思，我所教的在我的日常言行中都表現出來了，我毫無隱藏。
大德者，才有這樣的自信。天下為師者，也應有這樣的自信，言為學生式，行為學生法。
學習難免枯燥。有研究表明，人的注意力只能集中半小時，之後就易開小差了。而學生陽氣足，好動，更難靜下來。
老師教學，除了要尊重這些客觀的規律，另一方面也要示範給學生看。我教學生要好學，我自己學習就不厭煩；我教學生要勤奮，我教導學生就是不倦怠。
有一次有官員問子路，你的老師是什麼樣的人？子路答不上來，回來報告孔子。孔子說：「你為什麼不這樣回答，他這個人呀，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
孔子學習起來，工作起來，忘記了吃飯；別人以學為苦，以工作為苦，孔子樂在其中，忘記了憂愁，甚至連自己的年紀都忘記了。
大德之人，才有智慧之語，投入其中，樂在其中，展現給學生看，才是最好的教學法。
其實在我們的生活中，我們也時時扮演老師的角色，對子女，我們是第一個老師，也是終生的老師；對朋友、同事，我們也可以起到良師益友的功能。師德，其實也是我們的做人之德。
TAG:騰訊儒學 |