為保唐朝東南江山，他死守孤城，糧盡殺愛妾拿婦孺做軍糧

我們談起古代史，素來以漢唐為驕傲。尤其是隋後的大唐王朝，無論是經濟、文化還是在當時世界的地位，歷來為人稱道。可是大唐王朝除了他的繁榮外，似乎從未真正意義上穩定過。公元618年，唐高祖李淵創立了南北朝後第二個大一統王朝唐朝。可是這個新生的王朝建立不久就迎來了一場宮廷政變——玄武門之變。這場政變中，李淵的大兒子李建成被殺，其後他的二兒子李世民便繼承了皇位是為唐太宗。大唐在李世民的治理下，出現了貞觀之治的盛世局面。可是貞觀之治後，李世民傳位給李治，卻不料之後武后專政又製造了許多是非。武后之後又出來個韋後、太平公主等，大唐王朝到了唐玄宗李隆基這兒才真又迎來了春天。

李隆基前期勤於政事，唐王朝被籠罩在開元盛世的祥和里。可李隆基善始不能善終，晚年遂出現了天寶危機的局面，最終於公元755年12月6日暴發了唐有史以來最大的一次內亂——安史之亂。沒幾個月，安祿山的叛軍就攻陷了東都洛陽。這個曾經大唐的節度使，被李隆基厚待了的胡人竟也稱帝改國號起來。自李隆基政變奪取政權，到安祿山反叛這段時期大唐王朝一直處於一種和平繁榮的狀態。所以安祿山一反叛，干戈一起來，唐朝的那些州縣太守和縣令們大多手足無措紛紛投降了叛軍。

所謂「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」太平時期文官治國尚且能治理出腐敗災區來，危難時刻需要他們守衛國家的時候更不必多說了，一個比一個慫包、小人。大唐的臉簡直讓他們丟盡了，祖宗的顏面讓這些人弄灑了一地。然而事情也往往都不是那麼絕對，世界萬千之中總有些個例除外。而當時真原縣的縣令張巡就是那個時候的一個例外，當叛軍聲勢浩大的來襲時，他並沒有明哲保身留得青山在，而是選擇了奮起抵抗誓死捍衛自己最初選擇的大唐。

張巡是河東人，也就是今天山西永濟人。而《新唐書》中說他是鄧州南陽人，但無論是哪裡人，他是唐朝時的一名盡忠職守以死報國的縣令。張巡從小就喜歡讀書，涉獵甚廣，對兵法也頗通。公元741年張巡中進士，先做清河縣縣令，由於政績突出被調到了長安。當時楊國忠真把持國柄，有人就勸說張巡投靠楊國忠。話說朝中有人好當官不是，可是張巡卻嗤之以鼻不以為然。於是乎就這樣，剛被調到長安的張巡又被打發去了真原縣做縣令。張巡做官兩袖清風，辦事秉公剛正不阿。在真原縣深受百姓愛戴。可是在真原縣做縣令沒幾年，身兼平盧、范陽、河東三鎮節度使的安祿山，聯合契丹等民族組成號稱二十萬的大軍，以討伐楊國忠為名起兵造反。

當時安祿山叛軍聲勢浩大，許多縣令、太守素日里多麼多麼忠於朝廷，面對叛軍竟然嚇出了尿紛紛投降。可是真原縣縣令張巡卻是個例外，當時真原縣在譙郡境內。譙郡的太守楊萬石都投降了叛軍，楊萬石逼迫張巡也投降。張巡是又氣又惱，自己的上司投降了他卻組織起了一個千人的隊伍抵抗叛軍。同時還有個不怕死的叫賈賁，於是二人組成聯軍，趁雍丘城內內亂之際攻進了雍丘。當時雍丘的縣令令狐潮已經投降了叛軍，雍丘城被張巡、賈賁等佔領後，令狐潮又來反攻結果是費盡心機最終一無所獲反而吃了張巡不少虧。最終令狐潮放棄了奪回雍丘的想法。

儘管張巡等誓死抵抗，雖然保下了雍丘城，可是當時安祿山的叛軍如同洪水一般太兇猛了。當時不可一世的唐明皇都出奔四川避難去了。最終由於糧道的斷絕，張巡等還是放棄了雍丘轉戰到了寧陵。安祿山來勢兇猛，可是天有不測風雲人有旦夕禍福。不料安祿山起兵造反不到兩年，到了公元757年，由於安祿山過於寵愛幼子。所以最終安祿山被自己的二兒子安慶緒加害而死。安祿山一死，叛軍勢必受挫。但這個萬軍主帥的死於非命並沒有給叛軍帶來致命的傷害。安祿山死後，安慶緒命部將尹子琦同其他叛軍組成十幾萬人的大軍進攻睢陽。睢陽大體在今天河南省尚丘一帶，是江淮的屏障。張巡等認為，睢陽不能放棄，一旦放棄江淮不保，對唐王朝來說更是無力回天了。於是張巡等決心誓死堅守睢陽。

叛軍數次攻城屢屢挫敗，自安史之亂張巡決心報效朝廷以來，他以前學習的兵書就派上了用場。張巡靠著智慧和心力一次又一次給予了叛軍不同程度的打擊。可是堅守睢陽這一回就算張巡是孫武在世也難逃最終失敗的命運了。叛軍攻打了好幾次睢陽都無果，最後他們不打了，於是把睢陽圍的跟個鐵通似的。當時叛軍心想，睢陽城就那麼大，裡面的糧草有限總有吃完的那一天。我就把你團團圍住，到時候糧草用絕不用打張巡等都餓死了。不過這還真是張巡的大忌，堅守睢陽城前期張巡是得了些便宜，但慢慢的因為糧食問題守城的士兵也開始出現了不穩定情緒。有人提出突圍出去，也有人想投降叛軍。可是張巡堅持死守，因為他知道睢陽一旦失陷江淮不保，江淮落入叛軍之手對大唐的恢復必定是沉重的打擊。

可是你堅守睢陽，既沒有糧草補給也沒有援兵可盼。最終還是一點點的自我毀滅下去的。但張巡就是誓死守城，最終糧食吃完了就開始吃起人來。張巡以身作則先把自己的愛妾給殺了，然後煮了分給將士們吃。如此行徑固然殘忍，虎毒不食子況乎文明人。將領們見張巡都殺了愛妾犒勞士卒，於是也跟著效仿殺了自家奴僕。可是即便如此，又能怎樣呢。城外的叛軍不會退，城中的糧食也不會多。後來吃完了將領家人，就開始拿城中的婦孺老弱開刀。據說睢陽城中戰前有戶口四萬，至城破僅剩四百活人。

張巡的確是個漢子，但他虎毒食子的做法在當時，對於唐王朝來說確是忠心耿耿。但對於被殺被吃的無辜生命來說無疑是比叛軍更殘忍的殺戮。如此行為不可取，站在生命至上和人道主義的角度就是一種罪惡。張巡烹愛妾殺婦孺的行為最終也沒能守住睢陽，還是以身殉國了。儘管後來張巡被唐朝統治者大加褒獎，當時也有非議張巡行為的，但一番商議後還是認為張巡功大於過。但在今天，站在生命誠可貴的角度來看張巡就是個罪人。或許他已經被粉飾了千年，但那不過是統治階級的一種愚民手段罷了。

儘管張巡誓死守城大大小小和叛軍打了四百多次，保障了大唐東南江山的安穩，為唐朝最終平定安史之亂立下了奇功。除卻其個人能力，張巡殺人做軍糧的法子著實違背了人道。對於唐朝，甚至在戰爭史上他是個英雄。但這一筆確實是敗筆。唐宣宗大中二年（848年），張巡被畫到了凌煙閣。到了清代，他還得以從祀歷代帝王廟。

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