北洋軍閥的家庭觀念：婚姻可以成為工具，扮演著不同的角色

原標題：北洋軍閥的家庭觀念：婚姻可以成為工具，扮演著不同的角色

北洋大時代道德篇（七十）：炎涼之態，富貴更甚於貧賤。妒忌之心，骨肉猶狠於外人。

在北洋歷史上，一群戎馬倥傯、沙場喋血的武夫，這群從槍林彈雨中爬出來大老粗，雖然文化水平普遍不高，但是也具有不一樣的家庭觀念。畢竟在步步驚心的宦海過招中，利用家庭紐帶達到的提攜，拉攏以及結盟，成為軍閥們心安理得的安全保障。就像北洋軍閥的「老頭子」袁世凱，最初的崛起軌跡也離不開大家族中袁甲三的人脈，以及袁保恆、袁保慶的提攜與指點。「保定王」曹錕的帳下雖然有吳佩服這樣能征善戰的股肱部屬，仍然大力提拔自己的弟弟曹銳、曹鍈等，兩人與吳比起來只能算是「草包」本色。此外，北洋軍閥家庭觀念中的婚姻關係，還可以成為這些廟堂權臣暗自掂量的買賣。

北洋軍閥之間盤根錯節的關係，有很多是由聯姻建立起的。老頭子將家庭教師許配給「北洋之狗」馮國璋，將義女張佩蘅嫁給「北洋之虎」段祺瑞，自己的十餘個兒女，結為親家的更是有清末民初諸多廟堂大腕兒，如前清總督張人駿、端方等，閣臣之首孫寶琦，督軍陸建章、曹錕等，富商有羅雲章等。武昌首義的功臣黎元洪，更是在袁世凱死後，仍堅持女兒黎紹芳與其子袁克玖的婚事。「東北王」張作霖的家庭觀念中，對於兒女婚事的態度，與袁世凱似曾相識，女兒們被早早定親，女婿中還有達爾罕王的「傻兒子」和「辮帥」張勳的兒子，其女張學思更是與曹錕之女曹士英定下娃娃親。

其後，在北洋軍閥中的三座山頭髮生矛盾時，曹張兩人或多或少藉助這層關係佔盡先機，在直奉兩大軍閥的眉來眼去中，與老頭子義女成婚的段祺瑞，和曹錕直接與袁世凱結為親家相比，排斥在「岳父圈子」之外，不僅在輩分上算是吃了一個悶虧，皖系軍閥也成為最早倒下的北洋一脈。所以北洋軍閥的子女，在那個魚龍混雜的時代，雖說在物質生活上是含著金鑰匙出生，但是婚姻也成為宦海法則中的一種工具。北洋軍閥們希望從「家」中獲取力量，擴充實力，穩定根基，也就造成了任人唯親，「一人得道，雞犬升天」的亂象，也造成了北洋宦海的「一蟹不如一蟹」。

最終，北洋軍閥的家庭觀念中，除了這些利慾之外的小算盤，其實也扮演著不同的角色。位高權重如袁世凱，其實也有孝子的一面，在庚子之亂中，儘管一言九鼎的慈禧太后有上諭：「俟大局定後再行賞假。」袁世凱仍然設下局中局，讓胞兄袁世廉回籍料理，雖因庶出未能葬其母入祖墳，仍是風光大葬，哀榮備至。謹循「智深需能忍」的張作霖，對待子女卻是一張直率的嚴父面孔，對於調皮搗蛋的兒子，動輒「嘴巴子」和「鞋底」招呼。而不近人情的「玉帥」吳佩孚，面對洋人美女的示愛，只回復一個「老妻尚在」，絕對堪稱良夫。這些在戰場上見慣了生死的冷漠武夫，於他們而言，確實需要在家庭中戴著不同的臉譜，扮演著不同的角色，那是一份傳承與扮演，也是一份責任與擔當。

參考資料：《北洋軍閥統治時期史話》、《菜根譚》

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