詳論三陽水法與龍虎砂穴取真法
（文章來源：弘易文化/作者：林石玉）三神水(又稱三陽水)放水之用。
乙辛丁癸為小神，甲庚丙壬稱中神，乾坤艮巽屬大神。
小神宜流入中神，中神再流入大神。
以先天四局為體，後天卦運為用：
先天一六局，小神癸，中神壬，大神乾，為後天坎乾卦通。
先天二七局，小神辛，中神庚，大神坤，為後天兌坤卦通。
先天三八局。小神乙，中神甲，大神艮。為後天震艮卦通。
先天四九局，小神丁，中神丙，大神巽，為後天離巽卦通。
此為三神水亦稱三陽水，只用天干與四維不用地支。
取法從向上論：坐南向北用一六局、向西用二七局、向東用三八局、向南用四九局。但要分順逆，順者為吉，逆者退敗為凶。
詩曰：甲乙艮兼丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾。
貴人三合連珠水，三合連珠爛了錢。
辛入乾宮百萬庄，癸歸艮位發文章。
乙向流巽清富貴，丁坤終是萬斯箱。
乾癸坤辛正是奇，艮乙巽丁過度時。
若是相逢依逆順，為官早折月中枝。
有乙甲艮格，丁丙巽格，辛庚坤格，癸壬乾格，辛入乾宮格，癸歸艮位格，乙向巽流格，丁坤萬箱格。
論龍虎砂，五星歸垣、四維獻瑞、三吉六秀、天星已兆禎祥。
玉堂臨官，祿命更徵其貴重。龜蛇具先聖之姿，天馬有神速之驗。它如金箱玉印、席帽官星、文筆文案，侍衛縱橫、旗鼓庫櫃、日月分明、牙刀象笏、曜氣嶙峋、之旋屈曲、水聚天心，開口開手、八字合分、雌雄交度、龍穴生成。
得地得位、祿馬貴人、滿局全美、蟹眼精靈。
出大聖大賢之品，鍾封候封王之臣。忠臣孝子、狀元詞林。陶朱之富無數，裴度之貴可稱。
文如武候之勛業，武似汾陽之功名。此誠鬼神之所呵護，天地之所秘而珍者也。
然果照此作用，但逢一砂出色一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地大小，必發無疑，斷無不準，君其識之！
穴在明堂正中，流水灣環秀美，對面案山平正，東方天馬來奔，北方星官護衛，四周赤蛇繞印，庫櫃旗鼓各應其位。這樣的墓穴定出大賢大貴，鍾 鳴鼎食。
在實際卜地擇穴時，很難遇到這樣完美之地，即使是有些不足，也仍是發富發貴之處。
初學者仔細觀察，再與上面所述對照領會，為人卜葬時，定會讓人心服口服。
論龍虎砂，龍虎者，即龍穴近身之左右護砂也，在穴之左曰龍，在穴之右曰虎。
其名出自天星中坦，左邊七宿繞之有青龍之像，右邊七宿繞之有白虎之像，地理家取而稱之。
龍虎之作用是護衛龍穴前之明堂，要環抱有情，不欺壓龍穴。寧可左邊略微高於右邊，訣云：「寧可青龍高萬丈，不可白虎抬頭望。」若左邊高於右邊，則稱龍欺虎；若右邊高於左邊，則為虎欺龍，視為不吉。
龍虎最忌擎拳、捶胸、鑽懷、拭淚。若龍穴擎拳，主後人會兄弟相鬥。捶胸則主後人夭折損壽，出忤逆不孝之子女，淫蕩之嗣。鑽懷則主後人患癆病出血頑疾。拭淚則主夭亡戴孝。
龍虎亦忌昂頭、推車、漏胎、折臂。若右邊白虎方高，有山昂頭，向左邊青龍方者，即虎砂強於龍砂，則虎欺龍，主屬青龍之長房人口有損傷，大忌。
若龍虎砂直而不環抱穴場，謂之推車，推車之龍虎，主錢財散盡，人口不安，此等之地又謂之「砂飛水走，不留人口。」
若龍虎兩邊護胎不過穴者，謂之漏胎，凡漏胎之地，必受風吹，主後人孤苦伶仃而貧困。又龍虎砂為拱護穴場之將，以雄壯有力、完整不斷折者為好。
若龍虎砂有斷折者，謂之折臂。若虎砂折臂，小房有損；若龍砂折臂，則長房受傷，俱為不吉。
龍虎又忌相爭、相鬥、岩巉帶煞，或者破碎。龍虎砂相對之間有土埠形成，且有欲爭之勢者，謂之相爭，此等之地，主兄弟爭財而失義，或後人有眼疾。
若龍虎砂砂頭齊到，兩雙尖銳者，稱為相鬥，若得此砂，必主兄弟不和，好鬥好殺。
凡白石嶙峋之龍虎砂，謂之岩巉，主有刑傷。龍虎砂有破碎之石者，謂之破碎，主不吉，必有凶敗。
然雖雲龍虎要左右對稱，環抱有情為吉，但實際地理或有未如願者，有些地生成龍虎反逆。
凡有反逆者，主凶。若單是龍砂反逆，虎砂環抱有情，則主長房貧弱；若單是虎砂反逆，龍砂抱穴，則主小房悲傷；若龍虎皆反逆，則主家遭凶禍，各房貧弱。
龍砂或虎砂缺者，謂之單提，即是邊有邊無，或無近身龍砂，而在外才有龍砂，或無近身虎砂，而外才有虎砂，均稱之為單提。
只有龍砂而無虎砂者，則水須由虎砂方來；只有虎砂而無龍砂者，則水須由龍砂方來，才可用，此等之地均稱之為左右環抱。若有帝旺水、臨官水、養生水、冠帶水或來或聚，均可大發，統稱為官旺水朝堂。
龍虎又有生翅排衙、拖曜，兩者皆為吉砂。生翅即是排衙，如龍虎內兩畔重疊，猶如官貴升堂時，役卒執杖排列兩旁侍候，即謂之排衙。
但兩旁生出之砂必須有情顧穴，不能砂頭尖斜向外，若果此，則「砂飛水走，不留人口。」拖曜者，即龍虎外餘氣飛揚，訣云：「龍虎通身尖且利，此是龍身鍾秀氣。穴前左右貼身生，此是王侯官貴地。」
龍虎若帶印、帶笏，則貴而有才。若帶劍、帶刀，則文武雙全。龍虎之外有一畔是圓墩，另有一畔是直埠者，則為帶印、帶笏。
若尖利者，謂之刀劍，此等之砂生龍虎外，均為吉曜，訣云：「印笏如生龍虎身，英雄才子勝萬人。」若龍虎外，帶刀、帶劍，則出統領千兵之將，身著緋袍，訣云：「龍虎仗劍劍頭尖，自由斬砍掌兵權。」
龍虎砂又有龍噬虎、或虎噬龍之現象，若有此等之形象者，大凶。如龍頭自起不顧穴，而開口銜向虎砂那邊，即是龍銜虎，如有此砂，輕則主後人子孫所養六畜常遭虎豹之噬，重則會噬人，若來龍凶而殺氣重者，則有滅族之禍。
龍虎砂如生成倔面、露筋、分飛、鵝頭、鴨頸等，也是凶砂。倔面即是龍穴只有龍砂，或只有虎砂，又無水，而生出之龍砂或虎砂雖過堂，但有掩面之勢。
露筋即是兩臂張得太大太開，如此則氣散而不能聚，凡不聚之地，即龍氣全無，實無結地，若用之，則家財耗散。
分飛即青龍、白虎不回頭顧穴，兩旁迢迢去而不收，此等之地定主絕後。鵝頭、鴨頸者，即是龍虎砂由龍本身自出，但到頭時收窄無力，此等之地主後人出風流淫慾之徒。
總之，龍虎以回頭環抱、顧穴有情為吉，龍虎之內還有進田筆、退田筆及暗殺等吉凶之砂，以上均為在穴上所見及若隱若現為證，其吉凶也有應驗，以進田筆為吉，主買盡田產。退田筆為凶，主賣盡田產。暗殺主殺盡子孫，實為大凶。
具體論龍虎砂的。它從龍虎的作用、龍虎的禁忌、龍虎殘缺不全、龍虎的吉象與凶象等多個方面來論龍虎砂的各種砂象。
尋龍點穴：三年尋龍，十年點穴。意思就是說，學會尋龍脈要很長的時間，但要懂得點穴，並且點得準則難上加難，甚至須要用「十年」時間。 但是，若沒正確方法，就是用百年時間，也不能夠點中風水穴心聚氣的真點，這樣一來，尋龍的功夫也白費了。
準確地點正穴心，並不是一件容易的事，對初學者來說如此，能夠記憶一些口訣是學習尋龍點穴的第一步！
審龍：君如尋得干龍窮，兩水相交穴受風，風吹水劫不是穴，需知此處是疑龍，大地多從腰裡落，迴旋余支作城郭，誤認到頭龍盡處，風吹水劫財揮霍，亦有奇龍盡頭結，脈盡之處防氣絕。
龍虎鉗口：龍虎相包此為鉗，莫使左右頭見尖，但覺不齊始可下，雙雙齊抱結兩邊，龍虎均亭明堂大，庸師俗眼樂開懷，誰知下手或左右，全無砂水解憂愁。
兩水合襟：旱見真龍無朝水，只把案山作近待，案外朝水暗循環，真命莫言樂逍嫻，兩水合襟莫當中，水流外瀉嘴為凶，反身則轉朝來脈，發福綿綿忌坐空，兩水合處莫當前，不在左邊在右邊，仙人倒丈宜橫下，下手雖寬也進田。
三畏：風水之要為避凶，先求無禍論福同，眾有良法從美景，五俗三畏辨真龍。
到頭硬直：但見直槍休莫下，如遇鼠尾亦休遷，勸君作槍頭空，葬下人丁死和絕，直來不亭巒粗大，金星如梳亦損傷。
空前空瀉：砂管人丁水管財，堂前水去田園衰，左右龍虎推車去，盡破家財珠淚垂，空前陰水去無歸，其禍由速如魔迷，朝葬夕生家事變，與命相衝主歸西，山有大麴水大轉，必有王候居此間，三橫四直南北過，九曲轉旋鳳凰池，不是真龍無是相，左右屯覺兩排官臣。
順砂過堂：水來之處山必高，天開地閉作富豪，彎彎轉入穴前去，朝有文筆進仕途，兩水挾案退田園，尖尖水出事多端，東走西宮長房敗，右尖射左小子窮。
四字千金：縮動平攔四字真，五俗三畏既龍分，言中妙法千萬句，大地無秘始通神。
宿穴：峰巒稠密砂水旋，四山秀麗見羅圈，山環水繞口並對，豈料太露非正端，天子之堂深九重，徒步將近似矇矓，又如美女藏綜跡，豈可拋羞見外人，尋干龍現局地，亦真亦假更喃呢，故宜縮後三五節，屯覺全開納氣深。
動穴：陰陽之龍易分清，少陰少陽念不成，若有時師談到此，一改面容禮待之，陽龍常結平旦處，陰龍有穴在起峰，陽雖平旦宜求突，此為少陰胎孕功，陰尋峰起點平處，亦作少陽穴正中，純旦純峰陰陽地，未經情慾處子身，陰陽不媾豈結地，男女無配成胎乎。
平穴：山川之龍陰常足，平地行走陽常余，陽多宜點陰穴去，陰盛陽衰突處求，雖有山川起陽龍，結於平旦起乳峰，名為少陰始氣到，山穴同陰次陰龍，純陽純陰不可葬，水蟻滿棺白骨寒，此地有脈無氣在，勸嘆名師枉痴狂。
攔穴：攔字最要甚分明，龍虎明堂皆審清，砂砂水水遮攔護，有去有來辨感情，如水理應性直流，遮攔一下便回頭，格局清雜皆用此，攔砂攔水攔氣流。
三寶：上述盡見尋龍法，此法顯然皆屬陽，陽無陰倚皆不盡，定當暗拱為陰神，陽寄於陰陰生陽，先陰後陽豈無根，俗師不懂陰陽論，十年功夫化為塵。
水口：水口尤如家門戶，關鎖得宜賊莫偷，上收龍氣明堂聚，多鎖多曲近王候，關門若見千重鎖，拜相封候在此間。
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