日本書道三跡分別指誰 他們的書法有何特點

日本三跡指日本平安中期的書家小野道風、藤原佐理和藤原行成。他們創立、完善了「上代樣」書風。小野道風以漢字草書的形式、結構來書寫日語字母，創造了假名書法的新風。藤原佐理和藤原行成進一步完善和豐富了小野的假名書法。

日本三跡：

1、 小野道風

小野道風(894-966) ，日本平安中期的書法家。

小野篁之孫，官至內藏權頭。在摹仿我國王羲之字體的基礎上，形成自己的「秀氣」風格，為「和(日)樣」書法的創始人，在日本書法史上佔有特別重要的地位。其書法真跡《智證大師謚號敕書》、《屏風草稿》、《三體千字文》等被視為國寶。其墨跡稱為「野跡」，與書法家藤原佐理的墨跡(佐跡)，藤原行成的墨跡(權跡)，譽稱「三跡」。

日本傳統紙牌"花札"中代表十一月的「雨」牌中的光牌，牌面上繪畫的正是小野道風。

小野道風

小野道風書法

2、藤原佐理

藤原佐理，天慶7年（944年）—長德4年7月25日（998年8月24日）。是平安時期的書法家，（身份是）公卿。（他是）太政大臣藤原實賴的孫子，左近衛少將藤原敦敏的兒子。

藤原佐理歷任右近衛少將、參議、兵衛卿、太宰大弐，達到正三位。據了解是自（最）早擅長書法，（並且）作為草書的第一人的評價也很高，作為圓融、花山、一條三位天皇大嘗會屏風的色紙形的筆者而活躍。與小野道風、藤原行成並稱為「三跡」中其中一人，流麗有躍動感的筆跡被稱為「佐跡」。真跡有《詩懷紙》(國寶)的另外，《離洛貼》(國寶)等以及書信數件。根據《大鏡》等的人物評議，佐理好象是粘到酒（作事情就）失敗多的人物，以《離洛貼》為首，留存下的書信全都是道歉的信。

藤原佐理書法

3、藤原行成

藤原行成（天祿3年（972年） - 萬壽4年12月4日（1028年1月3日））是平安時代中期的朝臣。一條帝時代四納言之一。右少將藤原義孝的兒子，藤原伊尹之孫。官居正二位?權大納言。

藤原行成是當時的右近衛少將義孝之子，曾祖是攝政藤原伊尹。行成也是攝政家藤原氏家族的一員。伊尹(924—972)作為攝政太政大臣，是一位掌握宮廷權力的實力派人物，然而遺憾的是在行成出生那年的年底，伊尹便遁入他界。而在行成三歲的時候，他的父親義孝也因病辭逝，時年不過二十一歲。行成只能靠外曾祖父源保光撫養。行成是在保光的桃園宅邸長大成人的。作為「三跡」中的一員，他的書法被稱之為「權跡」。在行成出生的那年，二十九歲的參議併兼任藏人頭之職的佐理剛剛晉陞為左中弁，而道風已去世六年，從而行成和道風兩位大師終生無緣相識。永觀二年(984)敘從五位下，行成由此踏上了仕途。寬和元年(985)行成樁任命為侍從。長德元年(995)因源俊賢(960—1027)的推舉，晉陞為藏人頭、左中弁，繼而為備前守，兼任大和權守之職。長保三年(1001)，年方三十歲的行成就已經身肩參議要職了，雖在幼年時經歷過祖父和父親相繼而去這一家庭中的悲劇，但行成是在保光的庇護下成長的，加上他沮厚的性格和寬宏雅量，使得他比起三跡中的其他兩逾——道風和佐理來，官運通達得多了。寬弘六年(1009)為權中納言，寬仁三年(1019)任太宰權帥，翌年提攉為權大納言。萬壽四年(1027)十二月因病急逝，享年五十六歲。

藤原行成是日本歷史上的著名書法家，他的書法後世稱之為「權跡」（取「權大納言的筆跡」之意），與小野道風的「野跡」、藤原佐理的「佐跡」合成書道「三跡」。世尊寺家的代表人物、書道世尊寺流的創立者。藤原行成繼承了小野道風與王羲之的風格，創立日本風格的書法，是日本書法之集大成者。行成的書法溫雅、幹練，代表作有《白樂天詩卷》、《消息》等。

藤原行成

藤原行成書法

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