你們所想了解的陰間 | 聽通靈者到底看到了什麼！

運勢 10-01

你相信人死後會有靈魂嗎？

你相信陰曹地府是真實存在的嗎？

陰間的生活是什麼樣的？

修行人死後也會去陰間嗎？

......

清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，受地府邀約做了四、五年的冥判。事後他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，並彙集成了《幽冥問答錄》一書。

本文是《幽冥問答錄》的精華版，小道認為，文中某些內容未必完全反應了陰間的真實情況，但是其參考意義還是比較高。講說陰間的事情，不是為了去獵奇隱態世界，更是籍此勸善戒惡，以理解「人身難得」大道之言。

下邊，小道和各位道友一起跟著黎澍冥判來一次「陰間一日游」，感受另一個世界的神秘。在這之前，先來了解一下，陰間十三站：

物質不滅陰陽間，五道輪迴不空談。

陰間共有十三站，勸人早修善因緣。

陰間第一站：土地廟

陰間第二站：黃泉路

陰間第三站：望鄉台

陰間第四站：惡狗嶺

陰間第五站：金雞山

陰間第六站：野鬼村

陰間的第七站：迷魂殿

陰間第八站：酆都城

陰間第九站：十八層地獄

陰間第十站：供養閣

陰間第十一站：鬼界堡

陰間第十二站：蓮花台

陰間第十三站：還魂崖

問：

先生早年曾經作過陰間的判官，是不是？

答：

是的。世間的人聽到這些事都很好奇，可是在我看來，都是些平常的事情，沒什麼好奇怪的。

問：

這是什麼時候發生的事情？

答：

是光緒庚子（1900）年間發生的事，當時我十九歲。

問：

您所擔任的是什麼職務，屬誰管轄，有幾個職員？

答：

屬東嶽大帝管轄，可是我一直都沒見到東嶽大帝，僅僅在判案後將結果上報而已。我當時擔任分庭庭長，另有陪審員四人，其他辦事的小鬼很多，不計其數。

問：

陰間為什麼請您做判官？

答：

我也曾經托同事問其原因，據說我幾世前曾經作過陰間的判官，宿世的因緣所牽引，所以這世又作了陰間的判官。

問：

陰曹地府有法律嗎？先生沒有學習過陰間的法律怎麼能判斷無誤呢？

答：

好像沒有看到有什麼規定、法律，只是根據案情進行判決，自能掌握案件的關鍵處，根本不需要經過考慮。

問：

人的善惡，鬼神怎麼能全都清楚，並且完整紀錄呢？

答：

鬼神能看見人見不到的東西，聽見人聽不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全都能一目了然，毫無遺漏的記錄下來。另外鬼神能透過看人頭頂上紅黃白黑等光，而知道這個人行為思想的善惡。

問：

人死以後，他的神志是迷迷糊糊彷佛在夢中，還是清醒如平時？

答：

像平時一樣清醒。

問：

到陰間時您的身體是不是像睡眠一樣？

答：

去陰間時，身體躺卧在床上，像熟睡一樣，不吃不喝，也不覺得饑渴。有時神識正在陰間的時候，有親朋好友忽然來了，又不便告訴他們我在陰間審案，於是閉著眼睛與他們說話，像沒睡好一樣，客人如果問什麼事，也可以回答，但是不能向客人發問，也不記得與客人講了哪些話。

問：

陰間也有喝水吃飯這些事嗎？

答：

有。但不許我喝水吃飯。

問：

陰間刑罰有多少種類？

答：

陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍嚴酷百倍，以現在人看，一定會認為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經歷的來看，人類寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。公眾號：嗣漢天師府，人世間受刑，受刑完了就結束了，陰間則受刑後還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿後再判他轉生十世，全是被人殺死。至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的後果，是如此的可怕。

問：

陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪孽？

答：

陰間最重視的德行是，男的忠誠報國，孝順父母，女的貞潔守節，孝順父母，這兩種人雖有其他罪孽，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪孽，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先」，實在不是假話呀！

問：

陰間既然沒有成文法律，那麼罪輕罪重，如何衡量？

答：

這要看他犯罪的動機和所產生的結果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用，或者被盜竊的是一個富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，富人對這些錢財也不是很痛惜，又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺，或是貧窮人買米買葯的錢，因為失竊而導致餓死或病死，或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。

問：

陰間審判犯罪應負的刑責，有沒有錯誤的情形？

答：

不會。陰曹地府對於犯人的罪狀都早有精確謹慎的調查，證據確鑿，因此審判非常的公允，從來沒有審判錯誤的事。

問：

大修行人死後也要到陰曹地府聽候審判嗎？

答：

陰曹地府所管轄的都是受承負支配的人，或者平凡庸俗沒有大善大德的人，如果是大修行人的話，死後會去三官大帝所屬報到，等候評判一生功過，像這樣的人地府冥冊沒有名字，無從審判。

問：

陰曹地府為什麼經常用陽世的人作陰間差役呢？

答：

因為富貴的人，他們家宅常有眾多神靈守護，他們身邊供差遣的侍者又多是年輕力壯，陽氣旺盛，因此鬼使不能靠近他們的病床。比如部隊將領病死軍營之中，他的四周警衛森嚴，槍炮林立，軍營中士兵，又都是少年，陽氣旺盛如同蒸烤，鬼使不能夠靠近，就必須用生者的魂魄作差役拘捕他，才能夠到案。

問：

被刀殺害和其他慘死的鬼魂，身首不全，他們的靈魂和平常病死的鬼有什麼差別嗎？

答：

他們的靈魂身首是完整的，和普通的鬼沒有差別，只是臉面讓人感覺稍微模糊，並且受傷的部位帶有血跡，而且容貌悲傷凄慘，像是很痛苦的模樣。

問：

鬼也有滅亡消失的時候嗎？

答：

有。我所見過年代最久的鬼，大概遠至宋、元朝為止，至於唐代以前的鬼絕對沒有見過。可能是因為年代太過久遠，早就消失滅絕了，除非得道，否則不能夠萬古長存啊！

問：

陰間也有白晝黑夜和日月星辰嗎？

答：

陰間也有白天晚上，和陽世間相同，只不過看不到日月星辰，陰間的情形和四川的大霧和華北的沙塵暴天氣差不多，不像陽世這樣的明亮。還有每天早上八點以後到中午十一點止，鬼畏懼陽氣瀰漫灼熱，都躲藏到陰暗的地方，午後外出的才逐漸增多。

問：

陽世人們祭祀所供養的飲食，鬼神能不能夠受用呢？

答：

可以的。但只不過是聞一聞它的氣味，不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候，同樣的兩碗食物，一碗用來供鬼神，一碗沒有供鬼神，已經供過鬼神的，一定比沒有供過的要先腐壞，就是因為供過鬼神的那一碗的氣，已經被鬼神攝走了。

問：

道士、僧人誦經禮懺，超度幽冥亡靈，對於亡人究竟有沒有利益呢？

答：

道士、僧人誦經禮懺，對於亡人有沒有利益，斷然不能一概而論。打個比方說，這個人生前是個大善大德之人，死後立刻上升天界，他自然就不需要這種功德的協助了；如果這個人生前是個大惡之人，死後立刻墮入地獄，就不容易得到這種功德的利益了；對於平庸普通的人，在生的時候沒有什麼大的善行，也沒有什麼大的惡行，能夠得到誦經超度，這時候幽冥界增加了光明，亡靈的罪孽就能減輕，利益非常之大。另外，誦經的人修行功夫的高低，也有著很大的關係。公眾號：嗣漢天師府，如果誦經的人是一位高道大德或者是孝子賢孫，誦經一卷，就能抵得上普通人的十倍；或者雖說是普通僧人，至誠恭敬地讀誦，同樣有相當大的利益；如果是沒有品行的僧道，在誦經時，心不恭敬，意不專一，則所能得到的利益實在是很微小，或者說是毫無利益，但也不至於有什麼過錯。但誦經最好在亡人七七四十九日之內，如果過了這段時間，恐怕亡人早已經流轉到其他世界去了，所做的功德要經過多處轉移註記，亡者不能立即得到利益。

問：

儒釋道三教並立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？

答：

對三教都非常尊重，但是最尊重道教。