假和尚，假尼姑，招搖撞騙，穢亂民間，朱元璋：都給我殺了

和尚，尼姑是皈依佛教人的稱呼，這批人享受著世俗社會的供奉，傳達者導人向善的理念，大多數時候很受統治者的喜歡。然而，事情總有例外，朱元璋就不喜歡和尚、尼姑。

四大名著中的《水滸傳》《西遊記》都成書於明朝時期。這兩本書也不是兩個作者完全原創的，而是根據當時流傳了很久的故事，典故整理而成。兩部書裡邊對和尚的態度均不是很友好，《西遊記》中和尚偷袈裟、調戲女施主；《水滸傳》中和尚偷情，仗勢欺人等等都有不少情節描寫。

藝術來源於生活，這種來源於市井的小說更有可能是某些事情的原型流傳下來的。也就是說，元明時期的和尚並不是什麼好人，在老百姓的口碑中也沒那麼好。

朱元璋早期當和尚的時候，也曾遭受過其他和尚的欺負，明白寺廟中也不是什麼凈土。所以，朱元璋對和尚尼姑、道士都沒有什麼好感。還曾經專門正式的下達過一道聖旨。

《御制大誥》：僧尼道士女冠，敢有不務祖風，混同世俗，交結官吏，為人受寄生放，有乖釋道訓愚之理，若非本面家風，犯者棄市。

整個聖旨的意思大概是：和尚、尼姑、道士、道姑這群人，膽敢有不遵循宗教教義，混進民間結交官吏的，為了自己的私利胡亂解釋經文，違背佛道兩家原本教義的，一律殺了，棄市。

從聖旨上能看出來，朱元璋非常痛恨這群人不受法度的出家人。朱元璋出身貧苦，對底層老百姓的生活困苦非常清楚，在震懾影響民間風俗，耽誤生產的事情下手都非常狠。

即便如此，到了明成祖、明英宗年間，還是有不少寺廟侵奪農民土地，迫害來往客商的情況。「一人不進廟」也成了行路人的座右銘。

當然，不僅明朝有和尚尼姑不守法度，南北朝時的曇獻和尚，唐朝的辯機和尚，晚唐的魚玄機，宋明清等各個名人雅士的場所等等，在一些名著裡邊都有體現。

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