唐詩閑讀：「欲持一瓢酒，遠慰風雨夕」

前一段時間，網路上突然有一條微博中提到一句詩「我有一壺酒，足以慰風塵」，請求網友對個下聯，隨後就火得一塌糊塗，甚至還有一本以此為名的書。

這句詩實際上出自韋應物的詩《簡盧陟》，原詩是：「可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。我有一瓢酒，可以慰風塵。」這是韋應物寫給自己外甥盧陟的一封書簡，我們看到了，原詩是「一瓢」酒，不是一壺（瓢就是用葫蘆干殼做成的勺，用鋸子鋸開後得到的兩半，一般用來舀水，或用來曬各種種子用，也用來當作盛酒的器具，古樸意味十足。想想，換成人工痕迹更重的「壺」或者「盞」，意境就要差得遠了。），相對處於風塵中的人，一瓢，似乎更顯旅途的勞頓，條件的簡陋，更顯古樸意味，李叔同《送別》里寫：「一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒」里也是一瓢（李叔同、豐子愷手抄本均是瓢，後來才有人誤作壺、觚、斛、杯等），味道全出來了。但這還不是重點，重點是，韋應物為什麼要說自己有一瓢酒，可以安慰風塵的辛苦，他的期待是什麼？

（弘一法師）

周國平先生在《愛與孤獨》里寫道：「孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。」周國平先生甚至認為就算是愛也無法抵擋這份孤獨，但愛可以減輕孤獨的苦楚，有消解作用。

韋應物可以說是這樣一位領悟到人生根本性孤獨的人，於是他說，「可以」慰風塵，並沒有說「足以」，因為他對人間的溫暖還有自己的期盼，他說自己有酒，可以安慰自己，但並沒有說「足夠」。因為韋應物所處的時代，國家前途未卜，自己的前途也不明，心底里滿含苦悶，想一展抱負又限於時局，想要歸隱，又放不下職守，對百姓的流亡不能不管不顧。所以，他經常給朋友和親人寫信，希望他們來看望自己，結伴抵擋人間的寒溫。

（詩意圖）

還是如周國平先生所說（同上）：」有兩種孤獨，靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神聖的愛，或者遁人空門。後一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷人自戀。韋應物還沒有發展到哲學家的地步，因此，他走向了他人和人間的愛，他需要有人來愛他，安慰他。

其實韋應物用到一瓢酒來慰藉風塵的詩還有一首，就是今天要說的這首《寄全椒山中道士》，全詩如下：

（詩意圖）

今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

全椒是縣名，在安徽省東部，滁河上游，全椒就在左近，這該是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。全詩用典不多，意思並不難懂：今天忽然覺得自己的住處很冷（因為有風雨），於是忽然想起山中隱居的人（道士）。你一定是在澗底打柴，等到回來以後煮些清苦的飯菜。我想帶著一瓢酒去看望你（注意，這裡也是一瓢），讓你在風雨夜裡得到些安慰。可是秋葉落滿了空山山道，到什麼地方能找到你的行跡呢？

（落葉滿空山）

這裡的「煮白石」是道家的一個典故，即「煮五石英法」，即在齋戒後的農曆九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英放進鍋里煮以充作飯食，其實這是道士修鍊的法門，這裡用來代指道士的生活，葛洪的《神仙傳》里有個白石先生，說他「嘗煮白石為糧，因就白石山居」，是典故的出處。

「郡齋冷」是全詩的起因，很重要，「冷」當然有天氣的原因，時節是深秋，至風雨之夜當然冷，更重要的是韋應物心裡冷，他心底里有無法排遣的「冷」，就是因為冷，詩人才想起山中的道士，為什麼要想起山中的道士，是詩人有歸隱之心，但他又不甘心歸隱，他只是想一想道士的生活，假想自己要過上這樣的生活是怎樣的一種境況，會不會有人提酒來安慰自己？因為「郡齋冷」就想到山中的道士，想要提酒去安慰他，但道士在哪兒呢，「落葉滿空山，何處尋行跡」，詩人覺得自己肯定找不著他，想安慰人而不可得，無可奈何的心情表露無遺，無法安慰道士還只在其次，最重要的是，詩人自己的寂寞孤獨之情無法消解，這才是重點。他性格不如李白曠達，李白直接就「舉杯邀明月，對影成三人」了，沒人跟我喝，我跟月亮喝，我跟影子喝。

想安慰人的人通常飽含熱愛，而飽含熱愛的人往往更需要人的安慰。這也是「我有一壺酒，足以慰風塵」之所以大熱，大家爭相續寫下聯使之成為網路知名詩句的原因，人終究都是「美麗世界的孤兒」，這句詩，對於在現實中摸爬滾打受盡孤獨折磨的人實在是一劑舒心的良藥。

（《紅樓夢》里的秋窗風雨夕）

秋雨之夜最起人愁情，這讓人想到《紅樓夢》里的林黛玉，他也是在秋天的雨夜寫了《秋窗風雨夕》，「秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！……「區別是林妹妹一方面表達自己對未來不能把握而誘發的徹骨的寒冷，一方面顯露對世間溫暖與愛的渴望，林黛玉的格局始終是小兒女的，於是曹雪芹讓她的詩寫得愁慘，一慘到底；韋應物的格局顯然要大得多，他肚子里還裝著百姓，裝著家國，所以，他只是無可奈何地接著承受孤獨罷了，他由孤獨而引發愛人，也因愛人而希望有人關愛自己，詩人只是在某個特定的時間點，軟弱了一下。

據說蘇東坡甚愛這首詩，甚至步其原韻寫了一首，評論家都說他寫的不如韋應物，我們當然相信蘇東坡決不會寫不過韋應物（蘇東坡的好詩詞太多了），失敗的原因是因為「仿」，心底里已經著了痕迹，有些好詩，是偶然之間就天然而成的，硬寫是寫不出來的。

（【唐詩閑讀】之81，圖片源自網路）

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