基督教會的憤怒，德國主教冒死譴責納粹將人民「獸化」

公元13世紀，基督教會利用日耳曼君王渴望得到統治西歐的合法性認同，在君權之上建立了教權，創造了以羅馬為中心的天主教世界，直到16世紀宗教改革以及民族國家概念的興起，才失去對西歐社會的絕對支配。

然而雖然宗教讓步給了民族國家，教會也不再直接參与國家政治，但依靠歐洲絕大數國家的人民都是基督徒的現實，其依舊有著很彪悍的民眾影響力。

因而當納粹黨崛起於德國之時，基督教會一度成為其頭號敵人，極端的納粹主義分子一度沖著教會大吼道：一定要利用戰爭的種種緊急需要去消滅基督信仰，就像消滅那些敵對政黨一樣。

面對納粹主義者的挑釁，考慮到納粹的聲望正值如同中天，出於儘可能保全德國天主教利益的需要，原本高高在上的德國主教們低下了頭顱，以完全服從納粹的妥協，換取跟納粹合作共贏的機會。

因而德國在1940年5月10日發動法國戰役之時，德國教會是派遣了隨軍主教，幫助德國士兵緩解死亡恐懼帶來的壓力，進而增加德國軍隊的戰鬥力，是戰場不可或缺的「士氣官」。

且當德國在6月22日迫使法國投降，基督教福音派的總監督蒂格爾更是強調德國元首是上帝的使者，他的所作所為是在執行上帝的旨意，努力為德國的侵略行為「美顏」。

但是德國基督教的妥協，並未獲得納粹政府的認可，1941年隨著德國開闢蘇聯戰場，軍用物資陷入睏乏，教會資產跟當年的猶太人資產一樣，被認為是可以為了德國復興而犧牲的存在。

所以大批德國納粹黨特工闖入教會，強行將修道院徵用為軍用設施，教會的修士則被強扭成戰時的護工。

面對納粹政府如此明目張胆地「霸佔」，德國天主教在忍無可忍之中發出了怒吼，一位叫格勒貝爾的主教高呼教會不能再是任人宰割的羔羊了，納粹政府要想讓教會為戰爭服務，就必須停止一切對教會資產的「迫害」。

由於天主教依舊是大多數德國人民信仰，天主教會發出不滿納粹政府的聲音之後，整個德國陷入了輿論動蕩之中，出於安撫基督徒的需要，納粹政府不得不選擇約束消滅「基督教」的活動。

德國教會和納粹政府至此進入了誰也不干涉對方的「冷戰」之中，直到1994年德國戰敗在戰局觀上完全確認，基督教才開始了對納粹政府壓制的反擊。

戰爭後期的納粹政府為了能夠爭取足夠的力量，完成所謂的決戰柏林，大肆收刮民脂民膏和抓取勞動力參軍，弄得德國社會人心惶惶。

對於納粹德國如此失民心的舉動，基督教抓住機會大罵納粹政府是要把所有德國人的靈魂「獸化」，強調納粹政府是把德國引入了「歧途」。

而就在教會破口大罵之時，由希姆萊帶領的內政部正在整個德國執行「白色恐怖」，根據「白色恐怖」的精神，一切質疑納粹德國政權的人，都可以以「叛國罪」論處，進而被「光明正大」的槍決。

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