國慶佳節，淺談佛教教義中的愛國思想

一、祖國是自己出生的熱土，是哺育自己成長的故鄉

自古以來，人們把祖國比喻為母親，家鄉的黃土割不斷遊子的思念，出門再遠也要回家，飄流在外，最終也要回到生於斯、養於斯的祖國。

唐代西行求法高僧玄奘大師留學印度17年之久，贏得了崇高的榮譽，但他仍念念不忘自己的祖國，最後還是回到祖國的懷抱；在西藏游化整整十年，得到藏族僧俗無限敬仰的克什米爾高僧釋迦室利，晚年毅然決定回到自己的故鄉。

公元1037年到中國西藏弘揚佛教、翻譯經典、傳播醫學、興修水利的孟加拉國高僧阿底峽尊者為西藏佛教和文化事業的發展貢獻出自己畢生的精力，最後圓寂於西藏，骨灰一直留在藏區。但是，他是孟加拉國的代表和驕傲，他的祖國和人民永遠懷念他。1978年，孟加拉國佛教復興會會長維蘇塔難陀大長老率團前來中國將阿底峽大師的部分骨灰迎請回國，在其家鄉達卡舉行了隆重的安放儀式，使這位闊別故國900多年的大師終於又回到自己祖國的懷抱。

所以，祖國永遠是每一個人的心靈歸宿。如果僅有信仰而沒有祖國的人，就像一片浮萍，沒有根基，永遠找不到自己的歸宿。所以佛陀特彆強調祖國和親族的蔭蔽勝過一切。

二、「不作國賊，擁護國王，不漏國稅，不犯國制」思想

佛陀在各種戒律經典中，還特別教導弟子們「不作國賊，擁護國王，不漏國稅，不犯國制」，要作一個遵紀守法的愛國公民。所謂不作國賊就是不作賣國賊，即不可以做傷害國家社會、對不起人民群眾的事情。《梵網經》說：「佛子不得為利養噁心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量眾生。而菩薩不得入軍中往來，況故作國賊。」。意思是說，作為佛教徒不得為了名聞利養有通敵叛國和賣國的行為。換句話說，作為一個正信的佛教徒不得進行破壞祖國統一，搞分裂鬧獨立的活動。如果與境外分裂分子勾結，企圖作危害國家的事情，此人不僅是國賊，也是佛門的罪人。我國近代佛教高僧印光大師曾對充當日本漢奸的人公開痛斥道：「日人以豺狼之心，欲吞吾國。吾國許多人私愛日人之賄，為彼作走狗，致彼之凶勢益大。使無人為彼用，決不至有如此之橫暴也。」對漢奸賣國賊助紂為虐的行徑進行嚴厲的譴責。

所謂不漏國稅，就是不逃稅漏稅的意思。自古以來，無論哪個國家，國民對國家有納稅的義務。作為佛教徒也不例外，《優婆塞戒經》說：「若優婆塞受持戒已，商估販賣，不輸官稅，盜棄去者，是優婆塞得失意罪」。所以佛弟子不盡義務納稅，不僅犯法也犯戒。稅收是國家財政的主要來源，也是建設國家的根本保證，所以納稅是造福社會、造福人群，是每一個人應盡的義務。有人或許認為佛制這條戒是針對在家佛教徒的，與出家僧人無關。因為出家僧人既不經營也無財物，無從納稅，故不需持這條戒。對此，《摩訶僧祇律》特別提醒有人利用出家人的特殊身份達到偷稅漏稅的目的。「有比丘與估客共道行，比丘有大徒眾。時估客便語一比丘言：汝師大德至關稅處誰敢檢校，汝為我持此物，寄著汝師衣囊中過此稅處。是弟子即然許，持其所寄物著師囊中，是弟子得越比尼罪。」意思是說，有一商人為了逃避關稅，讓一法師的弟子把物品藏在法師的包裹中，通過稅關，達到逃稅的目的。如果僧人明知這樣做是逃稅的行為，還幫他人帶，就是犯戒有罪，所以不可不慎。

所謂不犯國制，就是要遵守國家的法令、法規、制度和善良風俗習慣。《優婆塞戒經》說：「若優婆塞受持戒已，若犯國制，是優婆塞得失意罪。」已受戒的在家佛弟子，仍是國民，有應享的權利，也有應盡的義務，遵守國制和法規，即為義務之一。如果犯了國家的制度或法規，不僅要受到法律的制裁，而且還要背負佛教的戒罪。在家佛教徒尚且如此，何況出家僧人，更應該自覺遵守國家制度和法律法規。由此可見，遵守世間法律是受持佛教戒律的內容之一、甚至可以說是其前提。換言之，觸犯法律的行為也必然是觸犯戒律的行為。因此，無論在家佛教徒還是出家僧人不僅要加強自身的潛心苦修，還要自覺遵守國家各種規章法制，擁護尊敬各級領導人，不做有害祖國和人民的事情。這些充分說明佛教是愛國的宗教，信徒是愛國的公民。

三、知恩報恩思想

在《大乘本生心地觀經》中佛陀教導弟子們要知恩報恩，他說在世出世間中有四種恩德，需要我們去報答。這種四恩就是：「一、父母恩。二、眾生恩。三、國王恩。四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。」這四種恩德是一種客觀存在，不管我們有沒有意識到，我們所有的人都在平等蒙受這四種恩德，都在受賜於四恩。既然我們都荷負四恩，就應該知恩報恩，報效父母、師長、國家、社會乃至全人類是我們不容推諉的責任。其中報國王恩，用現代的話說，就是報國家恩。因為在古代「率土之濱，莫非王土；普天之下，莫非王臣」，國王就是國家的代表，國王是一國之主，所以報國王恩就等於報國家恩。現在已是21世紀新時代，有國王的國家已經不多了，而且現在的國王和歷史上的觀念也有所不同。所以有人就把四恩的第三恩「國王恩」直接改為「國家恩」或「國土恩」。但無論是「國王恩」還是「國家恩」，都是要求大家不要忘掉國家的恩德。因此，作為佛教徒不僅要愛教而且要愛國。報四恩簡單地說，就是要求每一個佛教徒要愛國愛教。

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