【一家之言】咱漢軍旗人 有啥不一樣

原標題：【一家之言】咱漢軍旗人 有啥不一樣

撰稿：凌嘴

大家好，我是零嘴。看到滿族訂閱號們日新月異，深感高興。但是，對於一些比較尖銳的問題，沒有人去講，我想大膽的說一說，看看大家是不是能夠接受。

在滿族中，有一個特殊的群體叫漢軍旗人。在漢族中，有一個特別的部分叫入過漢軍旗的人。漢軍旗人，到底算滿族？還是漢族？始終爭論不休。

我們先看一下漢軍旗人的歷史。漢軍八旗始建於清朝皇太極時期，由於兩代皇帝頗有仁德，因此，投靠後金，也就是後來的清朝的漢族人越來越多。這些漢族人加入後金的政府組織，為後金效力，為了便於管理，於是皇帝建立了漢軍制度，使用滿族的管理模式去管理這些漢族人。

早期的漢軍旗人主體主要有生活在遼東已久的漢族、漢化的女真族以及明朝投降後金的官兵。這部分漢軍旗人祖先多數是漢族，少數是女真族。漢軍旗人為清王朝的建立做出了巨大的貢獻，有些漢軍旗人如洪承疇、范文程、尚可喜、耿精忠等簡直就是皇帝的高參，作用不可小視。

漢軍旗也有八大姓，尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王。清初，漢軍旗人在各方面都發揮著積極地作用。到了雍正年間，漢軍旗人佔八旗總兵力的72%，但是到了嘉慶年間漢軍八旗只佔八旗兵力的43%，至宣統年間，漢軍八旗只佔八旗兵總數的4%。宣統時期，八旗兵總數500多萬，而漢軍只有24萬。

什麼原因讓漢軍旗人減少呢？主要有兩個原因的長期作用導致。一是乾隆年間開始，鼓勵漢軍旗人出旗，直到清末發不了那麼多軍餉，漢軍旗人主動或被動的出旗。還有一個原因是嘉慶年間，個別漢軍旗人與白蓮教勾結，導致白蓮教攻入紫禁城，嘉慶以後的皇帝對漢軍旗人失去了一些好感。

在清朝前期，漢軍旗人是很受重用的，也湧現了許多知名將領，比如岳鍾琪、年羹堯、施琅大將軍等。

那漢軍旗人到底算不算滿族呢？我的觀點是，那些在清代出旗為民，走出八旗制度的漢軍旗人，他們的後代應該算漢族。而那些直到民國初年，也沒有出旗，還在八旗領取俸祿，忠誠於八旗制度，而且從文化上認同滿族文化的人，他們的後代至今仍填報滿族，這部分人應該算滿族。

事實上，遼東漢人作為漢軍旗人的主體，在生活習慣、服裝飲食、宗教信仰等方面都深深受到了滿族的影響，甚至一部分遼東漢人擁有或多或少的滿族血統，這些人，真的可以算作滿族，是滿族大家庭不可分割的一部分。

我是凌嘴，希望您喜歡我的文章。

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