轉山轉水，在西藏遇見自己前世的緣 苗嶺妹子靈異實錄
輕口味靈異故事｜和那些血腥+胡扯的貨色不一樣
by: 由愛而生憂(首發於天涯）
連載，前文鏈接見文末
我和幾個朋友聊天時都說過一種情況，那就是有時候面對完全陌生的人、事物或者環境，卻偏生出十二萬分的熟悉和依戀來，讓自己都有點費解。彷彿前生真有什麼夙緣。
寫個我自己發生過的事。
宗山古堡抗英遺址是電影《紅河谷》的故事發生地，而《紅河谷》亦是我最喜愛的電影之一。蕩氣迴腸的故事、氣勢恢弘的平面式戰爭場景加上民族風情濃郁的壯美圖畫，非常值得一看。
1904年，英帝國主義侵略軍600餘人，從亞東向北入侵江孜，受到了拚死抵抗。5月上旬的一個夜晚，被江孜軍民偷襲，成功全殲。6月，英軍援部趕到，用大炮狂轟宗山炮台，導致堡壘中的彈藥庫被擊爆炸。在最後關頭，江孜軍民以石塊與英軍展開頑強鬥爭，後全部從後山跳崖殉身……
江孜在藏語里，就是『勝利之峰』的意思。長歌當哭，蒼涼而悲壯。
從古堡的頂端可瞭望整個江孜城，往後山的懸崖邊一站，就看到了整個白居寺的全貌。白居寺，藏語稱『班廓德慶』，意思是『吉祥輪大樂寺』。
在古堡頂上遠遠地看到班廓德慶第一眼的時候，我並不知道，我在那裡會有那樣一段奇詭到驚異的緣……
到今天，我還是不能忘記那種震撼和突如其來的心悸！直到現在，當時的情景還如在眼前……
對於我來說，班廓德慶在我心裡有別樣的意義，很抽象，無法用語言或者文字描述。
從古堡下來驅車不多時就來到了白居寺前。同去的老湯、依依和穆喬打算在車上休息，我不知道為什麼就脫口就說了句：「那，我要進去很久的。不好意思哦。」
老湯囑咐我要盡量快一點，因為時間實在已經不早了，今天我們還要趕往日喀則。
我和木頭、紐扣仨人一起，一邊轉動門前的經筒，一邊款步往措欽大殿走去。
一進門，先不提這500多年前的宏偉建築讓我產生的讚歎，殿左邊一群正在忙碌的喇嘛就把我的好奇心勾起來了。看他們的樣子，我猜到他們正在製做酥油燈花的底座，一大群人把酥油和上類似糌粑粉的東西做成一個個大小不等形狀一致的素白圓塔狀基座。
見我們走過去，好幾個年輕喇嘛轉過臉來看著我們笑。殿的這隅光線不是很充足，就著佛前的酥油燈看反顯得他們的牙齒特別的白。
跟著前來朝拜的藏民慢慢地順時針轉，來到了覺康正殿。三個年輕的喇嘛正在使勁地用布片擦著供台，與其說擦不如說是打磨。就他們的用力程度和實際成效來看也確實如此，黃銅的供檯面硬是給磨得光可鑒人，毫髮必現，鋪天蓋地的酥油燈光把大殿照耀得滿目輝煌。
太高太遠，也看不真切。只見前面來朝拜的藏胞都是立於地下，低頭雙手過頂將一些知道的或者看不出名堂的物品（如添燈的酥油啊什麼的）呈給他，很是尊重。
這裡的佛像我一看就知道了，是供奉著三世佛——分為按空間分的橫三世佛和按時間間分的豎三世佛，分別是：阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師王佛，或者是燃燈古佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛。，也就是過去佛、現在佛和未來佛。
於是跟著前面的三個藏族小夥子慢慢地轉，一邊欣賞牆上精美的壁畫，而木頭和紐扣已經轉出殿門去了。
待到我轉到神台前，這位喇嘛不知何時已經站立起來，在我頭頂上垂目看著我，手轉念執，口誦梵音......我猜那是在給我賜福。
學著藏民們以雙手覆額觸叩神台後，我合十側退三步（顯宗的禮數），轉身欲去追趕已經出去了的朋友。
就在這個時候，我身後傳來一聲問訊：「你從哪裡來？」
我驚訝地回身，卻見那位喇嘛不知何時已經站在我的身後，正微笑地看著我......原來他會說漢語。
只見他的衣服材質明顯地與其他人的不同，年紀卻很輕，應該和我不相上下。清瘦微黑，眉間開闊鼻樑挺直，牙齒像卡若拉上的冰那樣白。一雙眼睛亮若星辰，裡面蕩漾著羊湖水面一般神秘的波光，蘊涵著一股直指人心的力量。
我如遭雷擊！分明是初見，只覺是舊識！
半晌警醒過來，忙合掌轉身側退一步，依照顯宗居士對待出家僧眾的禮數，恭敬地回答：「我從貴州來。」
「那很遠了。為什麼來？」
「一直就想來西藏看看，從小就想來。現在才得來。」
不奇怪啊，每天都有那麼多的人，為這樣那樣而來啊。而像我這樣的，大多為夢而來。我在心裡想。
「你知道這裡供奉的是誰嗎？」
我對上他的眼睛，抬手示意：「三世佛，也就是過去佛、現在佛和未來佛。」
「你也知道這些？」他的措辭彷彿是在問，但語氣顯然又不是。
「我原就是皈依了的在家居士，不過是顯宗。對密宗不甚了解。」
「那你知道這邊上的十六尊塑像是代表什麼嗎？」
「我猜……還請大師明示。」我不敢說出我的猜測。
「代表佛的十六顆心。」
我大吃一驚，第一次聽見這樣的說法。疑惑而急切地問：「佛的十六顆心？佛的哪十六顆心？佛何來十六顆心？這十六顆心分別代表了什麼？光明、智慧、悲憫、清凈……？還有什麼？」
他笑了，其實他一直在微笑，不過這次笑得更明顯。轉過頭去，問正在擦供台的三個喇嘛：「你們誰說給她聽聽？」
那三人說了一通，可是我一句也沒聽懂。我一直在看著他，他這一笑，我看到他看我的眼神，可可地就是那麼熟悉。突然就覺得自己的眼眶一熱，淚水就流了出來。
心裡又酸又苦又急又怕，還彷彿帶著點劫後餘生的驚喜交集；又好象是小孩子在外面受了莫大的委屈，回到安全溫暖的家看到自己的偉岸慈祥的父母一樣。有安慰有托靠有依傍有鼓勵，終於放下心來，可大哭長訴撒嬌耍賴。
但身為居士，知道尊重和恪禮，心頭一點清明，令我不敢造次——可又分明有點不甘。
紐扣和木頭從外面轉回來找我，見我這般模樣，莫名其妙地不知道發生了什麼事情，見我有點控制不住泫然而泣的樣子，還猜我別是做了什麼錯事闖了什麼禍被喇嘛打了呢，倒嚇了一跳。扣子連忙護在我面前，這傢伙以為我是打壞了東西，趕緊說：「對不起，如果我朋友有什麼地方冒犯的，我們可以給寺廟賠償。」並馬上摸出了錢包來——這是個非常爺們的哥們。
我也說不出來那樣複雜的感覺，只是擺手表示沒我事兒。但是難過得說不出話來。
跟他合掌作別，心竟然十分不舍。
正欲忍著心酸離去，他又開言：「三天後是這裡每年一度的更換酥油燈花，到時候你來吧。」我注意到他用的是祈使句，而不是疑問句。
「我們明天上珠峰，三天後應該走另外條線回到拉薩了，然後我就要準備回去了，我假期不多。」心裡的遺憾和失落不可言喻。
「哦。」他沉默下去，或者又念起經文來。我強行控制住自己的情緒，匆忙離去，不敢轉頭再看後面一眼……
其實，當時特別想開口請他與我合個影，或者告訴我他的名字，但心裡頭跳出來另外個我，把妄為的這個我喝止住。而且冥冥中感覺，這樣，就好。很多的事情不要去深索......
但，如今不是沒有遺憾的。
爬上二樓的拉基大殿，發現這裡才是製造酥油花裝飾部分的場地，染成各色的酥油被精細地刻塑成花鳥蟲魚、宮殿房屋、橋樑龕櫳，神佛人物等，最細巧的構件如同髮絲，均栩栩如生，活靈活現，美不勝收。拿去貼合在一樓所制的基座上，便是供在佛前的不衰不敗不凋不落天花了。
可惜，我是來得太晚，還是來得太早了？
在二樓我們追上剛剛在我前面朝拜的三個藏族小夥子，想從他們嘴裡了解剛剛那位喇嘛的情況，可惜他們的漢語程度顯然無法和我們流利的溝通。說了半天還是搞不明白，自己也覺得如此執著不是隨緣而是化緣了，而我向來又是極不贊成化緣的。
於是我又連說帶比畫的改問他們藏族對喇嘛是如何尊稱？他們告訴我一大堆話，其中我推斷出來應該是『姑廈喇』（聲譯）。
「姑廈喇，姑廈喇。」我喃喃地念了兩遍。
按規定寄存了相機等物，開始逐層參拜十萬佛塔。我們虔誠地從一個個門步入，三拜之後退出，再進下一個門，四下拜完，便更上一層。可憐木頭身體嬌弱些，拜到一半就累得受不了了，於是只得停下來。等待我和紐扣繼續向上，完成之後再來接她。
終於心愿達成，站在塔頂歇息，暮色已如薄霧輕降，將由陽光塗在四周景緻上的的色彩勻淡了三成，風也放出點寒意來。銅質的風鈴發出的聲音悠綿厚正，遠不是那些玻璃石片的輕浮可比。發著呆，腦袋裡浮現出倉央嘉措的那首有名的情詩《那一世》。
那一刻，我升起風馬，不為企福，只為守侯你的到來；
那一天，閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，叩長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為在途中與你遇見。
……
心裡無端的百感交織，卻想不出所為何事。感覺，只有感覺。
重新上車後，我反而掏出太陽眼鏡來戴上，眼睛太澀，怕又有什麼東西要掉出來了，怕人笑話。
一路無話到了日喀則。
然後，該吃就吃，該睡就睡。
第二天，清晨起來剛一上車，我又突然沒有預警地想起他來，想到這輩子也不會再看到他了，鼻子一酸，眼淚再次莫名其妙地奪眶而出。
我大大的太陽眼鏡再一次幫到我的忙。
再見了，班廓德慶。
我這生肯定會再去西藏，因為我從小就堅信那裡是我前生的家園。我還有很多我想去的地方，因為假期短暫的原因沒有去成。比如古格，比如那曲，比如阿里，比如墨脫，那隱蓮花開的地方。就連拉薩，我也沒有好好逛個夠，只挑了最了解和典型的去看。
但是我一定不敢再去白居寺。
《心經》曰：無掛礙故，無有恐怖。
《金剛經》曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
對於在白居寺的奇遇，過後我還分別和木頭與紐扣多次回憶過，我始終覺得那是一個不真實的夢，又怕它只是我的幻覺。他們幫我回憶了當時的情況，我一再地細究一些我記憶里的細節，以肯定我當時是確實很清醒。而他們對當時我的情況和表現也覺得很驚奇。
回來後，我找了些資料，囫圇吞棗地參看了密宗的一些文獻。
在某一個下午，陽光從我房間大片的玻璃窗照進來，我拿一干一濕兩塊雪白的新抹布擦桌子上的浮塵時，於靜默里悟到了點東西。
於是找紐扣網聊了幾句，然後釋然。
有些故事，關鍵時刻能救命
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