曹雪芹一個細節暗示：寶黛來生將再續前緣

對於寶黛的愛情，曹公是偏愛的，對於寶黛愛情的悲劇，曹公是遺憾的。或許，為了彌補這份遺憾，曹公在人物結局細節上，做了一個很深刻卻又極隱秘的處理，這個細節正暗示了：寶黛來生將再續前緣。

我們都知道，《紅樓夢》是以一僧一道和一塊石頭開篇的，這塊石頭就是寶玉出生時嘴裡含著的那塊玉，這一僧一道就是跛足道人和癩頭和尚，此二仙在整個故事裡，只做了兩件事：一是把石頭帶到人間溫柔富貴鄉；二是度化世人。

這一僧一道雖然都是在度人，但通讀完整部《紅樓夢》後，我們可以看出一個規律來：癩頭和尚專門度女子，比如黛玉、寶釵、香菱；跛足道人專門度男子，比如甄士隱、賈瑞、柳湘蓮。但所有人里，只有一個例外，那就是寶玉，來度化寶玉的，按分工來說，應該是跛足道人才是，但實際上度化寶玉的，卻是癩頭和尚，最後寶玉也跟著去做了和尚，而不是道士。

這就是曹雪芹對寶玉做的精心安排，他沒有安排道士來度化他，卻安排度化女子的和尚來度化他，並且最後還安排寶玉去做了和尚。但既然其他人都有一定的規律，為何偏偏寶玉例外呢？我想，這大概是曹公不忍寶黛愛情以悲劇收場，所以才如此安排，以寄望於寶黛來生能再續前緣，幸福美滿吧。

為什麼說寶玉被和尚度化了，就暗示寶黛來生會再續前緣呢？我們先得看看佛教和道教的意義。佛教最大的特點就是有輪迴和來世。今生苦，來世福，今生行善積德，來世必會得到善果。曹公是愛所有女子的，所以他安排了和尚來度化女子，希望這些女子來世能得幸福。

和佛教追求來生不同，道教追求的是永生。永生就要修鍊，出世，擺脫物慾的控制，得道成仙。曹公痛恨那個物慾橫流的社會，痛恨在那個社會裡，被物慾控制的男子，他們在物慾的控制下，迷失本性，有的為欲而死，有的為財成了禽獸。這些是曹公痛恨的，也是痛心的，所以他安排道士來度化他們，凈化他們，讓他們擺脫物慾的控制。

但對寶玉，曹公不希望他做道士，做神仙，而是希望他有來世，並且來世能和黛玉再續前緣，幸福恩愛。正如寶玉對黛玉所說「你死了，我做和尚去」，所以寶玉只能去做和尚，今生不能和林妹妹在一起，那就做和尚修來生，來生定要和林妹妹在一起。若是來生還不能幸福，那就再下一輩子，哪怕三生三世，也要等到「木石前盟」，這才是真正的「三生石上舊精魂」呢！

我想，這是曹公五內鬱結的一段情吧，對寶黛愛之情，對寶黛愛情悲劇遺憾之情，所以曹公讓癩頭和尚去度了寶玉，許他一個來世，也許了黛玉一個來世，希望來世，二人可圓了「木石姻緣」的夢想。

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