隨筆：當「大先生」的「三個境界」
文/樊樹林
【本文由作者授權發布】
金風送爽，丹桂飄香，又一個教師節過去了。「教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品位的『大先生』。」重溫這些金句，作為一名從教20多年的教師，頗多感想。
「師者，傳道授業解惑也」。教師是知識的傳播者，更是文明的播撒者，是人類社會不斷前進的重要推動者。如今的學生是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，而廣大教師正是打造這支中華民族「夢之隊」的築夢人，教師所蘊含的價值符號意義從古至今前所未有。
在社會發展多樣化、價值追求多元化的時代，公眾對教育越來越重視，對教師的期望和要求也與日俱增。正如媒體所言，如果說知識改變命運，那麼教師就是一個引路人，一個燃燈者，是一個用知識、用品格改變個體命運，並在這樣的改變中匯聚起時代季風的偉大群體。作為一個新時代的教師，不僅僅是要做一個合格的「教書匠」，而且還要做一個「頂天立地」的「大先生」。
「大先生」需要有大格局。「格局」是指一個人的思想、學問、視野或人格的層次。一個人的格局有多大，註定他能走多遠，作為一名教師更是如此，需要有開闊的視野和高貴的靈魂。一名教師要成為「大先生」，必須有強烈的家國情懷，能將自己所從事的教育職業升華為國家民族復興的事業，並始終牢記自己的使命，兢兢業業、矢志不渝。這樣才能「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，才能一如既往摒棄教育的功利思想，在三尺講台上書寫自己的春秋歲月，不負春光不負卿！
「大先生」需要有「大學識」。「大先生」不是一個符號，需要有過人的學識來支撐。在民國時代，之所以清華大學的陳寅恪被稱為「教授的教授」，儘管學歷只有高中，但其學貫中西，精通二十幾種中外文字，對佛學和歷史有獨到的研究，而且他講課有個「四不講」原則——古人講過的我不講，洋人講過的我不講，今人講過的我不講，我曾經講過的我不再講等，正因為他學識的淵博，每逢上課，即便清華的許多教師們也搬著板凳來聽他講課。如今我們生活在一個信息化的時代，知識的更替很快，一個教師想成為「大先生」，必須拋棄「術業有專攻」、「聞道在先」的信條，並注重跨學科素養的培養，這樣才能在學識上得到學生們的認同和尊崇，給他們開啟人生一把鑰匙。
「大先生」需要有「大技藝」。教師作為教育教學活動的具體實施者，隨著課程改革的深入開展，社會對教師已經產生了「從量變到質變」的期望，培養有「家國情懷、創新意識」的接班人更是國家和社會的要求。因此，一名教師要想做「大先生」，在做到「有教無類」，公平對待每一位學生，呵護學生的尊嚴同時，還必須在自己的領域內培養自己的「工匠精神」。眾所周知，現在的學生們不同以往、非同尋常，他們是互聯網時代的「原著居民」，是在互聯網襁褓中長大的一代，對知識的獲得相對容易。這就需要廣大教師緊扣時代的脈搏，在教育教學方式擺脫傳統的束縛，在自己的學科領域精耕細作，在教學手段方法的選擇上精雕細琢，做一個堅定的「改革派」、「教育家」，堅持不懈、久久為功，才能在自己領域內擁有充分的話語權，真正成為一個工匠精神的踐行者。
「三寸粉筆，三尺講台系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂」——希望更多的教師立志當「大先生」，為完成「立德樹人」的根本任務，為孩子們扣好人生第一粒扣子，為培育更多「有理想、有本領、有擔當」的接班人而做出自己的貢獻，不辜負自己人生美好的「芳華」！
（圖片來自於網路）
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
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