滇三說漢字之「倉頡」。倉頡當年留下了28個字，至今無人能看懂

倉頡

文/滇三

漢字是歷史最為悠久的文字之一，到今天為止，漢字已經成為使用最廣，人數最多的文字，漢字的使用遍布全球。

《說文解字》記載，創建漢字的人叫做「倉頡」，是黃帝的一個史官，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。

上古倉頡，南樂吳村人，

生而齊聖，有四目，

觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，

乃軒轅黃帝之史官也。

倉頡的形象

傳說中的倉頡，有四隻眼睛。在他創建漢字之前，人們採用結繩記事，在一根繩子上打結，遇到大事打大結，小事打小結。由於黃帝的統治下，人民長治久安，文化開始進步，新出現的事物越來越多，結繩記事的方法經常傳達錯誤的史實。

在這樣的歷史背景下，倉頡「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，創建了世間萬物的各種符號，最初把這種符號稱之為「字」。

有人認為，倉頡並不是一個人，因為一個人是無法創造出漢字的。

事實上，最早的文字都起源於圖形。自古以來，人類都有一個喜歡分享的特性，最初的人類，去了部落其他人從未去過的地方，看到了一隻大象。那時候又沒有相機，如果不告訴部落的人，不就白去了嘛，於是就把它畫成圖案：

就像現在的人，如果不常去咖啡店，偶爾喝杯咖啡一定要拍照照片發朋友圈，如果沒拍，那咖啡不是白喝了嘛。

逐漸，新鮮的事物見過得多了，如果要記錄下來，慢慢畫肯定是來不及的，圖案變得越來越簡潔：

如最早的東巴文便是處於這樣一個描繪為主的狀態。

東巴文

這樣一來，有了很多漢字的基本素材，但此時的漢字，還沒有規範的畫法，就像盲人摸象一樣，每個人畫的都不同，在傳抄的過程中，逐漸錯誤。

而倉頡就是那個文字尚不成熟的時代，系統整理的一個人。因為有了基礎，一個人造出一套文字完全是有可能的。早在宋朝時期，契丹、女真和西夏，就以漢字作為系統，兩三年時間便造出了他們自己的文字：

由漢字衍生的幾種文字

倉頡的四隻眼睛，個人覺得是這樣的：

日本有關古代女性的繪畫作品

沒錯，倉頡應該是個妹紙。是母系氏族時期的一個偉大首領或者史官。

「染黑牙、抹白粉、畫重眉」，如今還在日本女性之間流行，在雲南的傣族、水族當中，這個習俗更為悠久，已經傳承了很多個千年。

傣族最早的文字也是象形文，後來引進印度婆羅米文後，變為拼音文字；水族有悠久的象形文字系統，距今為止，國內發現最早的刻畫符號，在8千年左右，最為奇怪的是，這些符號和現存的水族文字都能一一對照。

水族文字

宋太宗時期，有28字被皇家收錄在《淳化閣法帖》裡面，被認為是倉頡所書。也就是漢字最初造字的形象：

倉頡書

然而，對於倉頡書的真偽，一直爭辯不休。明朝時就有很多人懷疑是漢朝時期的偽托之作。就有「世所傳『倉頡書』者，俱後人偽托，無足徵信。」的說法。

當時宋朝官方的釋文為「戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。」這顯然不對，讀都讀不通。

現代考古學家劉志一經過多年的研究，從古彝文中找到了答案，釋文：

化己，庇，乃尼山艾友所。

草米並刈，乞少子左互。

學耒，弢雨水，兒糾叔

兵朱。

翻譯過來就是：一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，念經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。

從譯文來看，所寫的是一篇祭祀文章。

關於這個解釋，更多學者持認可的態度，因為黃帝出「西羌」，彝族也是羌族的一個分支，這說得通。

值得一提的是，從滇三對於甲骨文的研究老看，古彝文和甲骨文還真有千絲萬縷的關係。歡迎關註：滇三有話說，以後細說。

無論如何，人們寧願相信這就是倉頡造字的最初形象，這就是漢字最早原型的「天下第一書」。

——結束——

我是有關上古歷史、神秘文化的寫手滇三。

歡迎關註：滇三有話說

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