修行者的印璽信鑒，道教法印！

壹

印，或稱「印綬」、「印信」、「印璽」、「印鑒」、「印章」，代表著一個人所擁有的才智、權力、地位、祿報、威信和成就，故被中國歷代術數命理學家納為重要的格局要素及參數。

法印，又稱為「天鑒」、「天璽」、「天信」、「神印」、「神信」、「仙鑒」、「仙信」、「人皇帝璽」、「聖真籙信」、「印篆」、「符印」、「玉璽」等，象徵著天地人三界之中神、仙、真、靈、聖、王等上位規則制定者的權威、尊榮、法力、神通與能量。

東漢·許慎《說文解字》曰：「印，執政所持信也。」《上清靈寶大法》道：「印者信也。用者，封物相什，亦執政者所持信也。」

貳

道教修行者行法施術時所用的印璽信鑒，均名為法印。或呈有形之態、或為無形之狀。有形的法印，多是將道教的圖、紋、符、篆、籙等圖文，以桃木、硃砂石、玉石鐫刻而成，或以銅、金、銀等金屬鑄造而成。

代表法物有：道經師三寶印、靈寶大法師印、太上道祖律令法印、上清天樞院印、都天大法印、玉皇印、天地神印、三界混元總攝萬神印、九龍神印、五帝大魔印、天師印、通靈印、提舉城隍司印、黃神越章印、九天玄女印、城隍印、雷霆都司印、番天印等等。

無形的法印是以罡步、咒語、法訣和指法為印。二者同樣具有驅動神鬼之力、增強自身能量、改變事物運行軌跡的功能效用，為道門歷來珍重的至寶，廣泛用於上表、呈章、書符、施咒、籙、繪紋、制篆等齋醮、科儀、法事活動。

《靈寶玉鑒》卷一云：「法者之為言，正也，正其邪也。亦猶德禮之有政刑以導之齊之也。故章表奏申關牒符檄又必假天府之印以示信也。印則各有師傳者，欲天地神祇人鬼知所行之法有所受之也」。《洞玄經》：「法印照處，魅邪滅亡」。

叄

漢《官儀》云：「王侯曰璽，列侯至中二千石曰章，其餘曰印，此世印也。隆古盛時，人鬼各安其所，陰陽不雜其倫，故道之用，惟見於修道煉本，以致輕舉飛升。中古以降，慢真日益，正道日晦，邪偽交馳，上下返覆，於是出法以求其弊，表章以達其忱，付降印篆以為信志。故用印之義近同世俗，亦道運因時損益者也。」

據《靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法》之「九老帝君神印總論」累篇記述，法印與道教的「道」、「一」、「精」、「炁」、「神」等核心觀念相合，具有相當的神聖性、超越性和功效力。論曰：「印者，可易曉也，上士以印為道，道托印以行之，而印者如燧珠之艾炷耳。」

可見，法印乃是道的體現，用印即是行道。

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