書獃子謀反被抓，雍正帝將此人免罪釋放，但乾隆帝一上台便殺掉他

文/格瓦拉同志

雍正即位之初帝位並不穩固，朝廷內外、明裡暗裡反對他的人很多，其中就民間而論，便出現過一樁轟動全國的「曾靜謀逆案」。這件事的前因後果及朝廷的處理意見，都被編入一本名為《大義覺迷錄》的書中，由雍正帝下令在全國頒行，意在警示臣民、以懲效尤。然而令人驚奇的是，該案的主犯曾靜卻被雍正帝免罪釋放，這究竟是怎麼回事呢？

曾靜是個迂腐儒生，每天只知空談闊論

曾靜是湖南省永興縣的一名教書匠，生性迂腐、不切實際，喜歡談論宋明理學，對程頤、朱熹等人推崇備至，同時還有強烈而混亂的反清復明思想。從曾靜的成長環境和思想來分析，他不過是一個生活在山野鄉間、不通世務的腐儒、書獃子，每日里只知高談闊論，根本就沒有經世濟用的本領。

曾靜當年在靖州府應試時，曾拜讀過名士呂留良所做的文章，對其中的「夷夏之防」等觀點極為認同。為更深入地了解呂留良的學說，曾靜便派門生張熙趕往浙江，到呂家去訪求書籍。當時呂留良已經病逝，所以其子呂毅中便將乃父遺書全部贈予張熙。曾靜得到呂留良的遺書後，便將其核心觀點吸收、總結起來，彙集成一本名為《知新錄》的小冊子。

「曾靜案」的全部情況載於《大義覺迷錄》

在《知新錄》中，曾靜以沉痛的筆調寫到：「中原陸沉，夷狄乘虛，竊據神器，乾坤翻復」，暗指滿清入關後正統斷絕，中原實際上已被外族佔據。為恢復中華正統，光復漢人山河，曾靜又高舉「夷夏之防」的旗幟，大聲疾呼「華夷之分，大於君臣之倫，華之與夷，乃人與物之分界」，言辭不可謂不悲壯、尖銳。

然而曾靜畢竟是腐儒，雖然在民族大義上立場堅定，但空懷滿腔熱血，對於如何解決困境卻束手無策，最終冥思苦想出來的辦法，竟然是派人聯絡雍正帝的心腹、四川總督岳鍾琪，勸說他舉兵反清。曾靜之所以敢這樣做，無非是出於兩點考慮：

其一，當時雍正帝即位不久，在圈禁當年的「死對頭」胤禩的同時，將其同黨貶謫廣西，而這幫人在路過湖南時，便到處散播雍正帝弒父篡位的謠言，一時間輿論紛紛、暗流涌動，即使連僻處永興的曾靜也有所耳聞。曾靜聽到這個傳言後，認為清朝的天命已盡，天下民心思變，實在是「反清復明」絕佳良機。

四川總督岳鍾琪

其二，曾靜得知岳鍾琪乃是南宋抗金名將岳飛之後，而滿清又是女真人所建，從理論上來講應該有不共戴天之仇。再加上曾靜聽聞岳鍾琪手握重兵，但卻不被雍正帝信任，正處於深自危疑的狀態中，若此時鼓動他反清，成功的可能性很大。

正是考慮到這兩點，曾靜便派張熙到成都給岳鍾琪投書，力勸他反清。沒想到岳鍾琪根本就沒有反清的志向，立刻將此事具折上奏，同時又逮捕曾靜、張熙，一併押往京師受審。正所謂「三木之下，何求不得」，曾靜還沒怎麼受刑，便將謀逆行動的前因後果和盤托出，絲毫不敢有任何的隱瞞，時在雍正六年（1728年）。

雍正帝將曾靜免罪釋放，並下令不許追究

按照《大清律例》，「謀逆」屬於十惡不赦的重罪，理應遭受凌遲極刑，並被夷滅三族。然而令人大感意外的是，雍正帝非但沒有處決曾靜、張熙，反而以二人乃「鄉曲迂妄之輩，不足為大患」（見《大義覺迷錄》）為由，將他們免罪釋放，並且頒布上諭，後世子孫不得再追究此事，亦不能誅殺二人。

雍正十三年十二月十九，諭刑部。曾靜、張熙，悖亂凶頑，大逆不道。我皇考世宗憲皇帝，聖度如天，以其謗議，止及聖躬，貸其殊死。並有「將來子孫，不得追究誅戮」的諭旨。引文同上。

按照雍正帝的解釋，他這樣做有不得已的苦衷，原來岳鍾琪曾假意答應跟張熙合作，並與他結盟立誓，由此才從他口中套出曾靜這個主謀。如今若將曾靜、張熙處死，恐怕會讓岳鍾琪背負「背信棄義」的罵名，進而遭到天譴。雍正帝不想辜負岳鍾琪，才決定將曾、張二人無罪釋放。

乾隆帝剛上台便將曾靜凌遲處死

不管這種說辭是否合理，總之在整個雍正朝，曾、張二人的確沒有再被追究，安安穩穩地又存活了七年時間。然而等到雍正帝駕崩、乾隆帝剛一即位，形勢便發生突變，曾、張二人被重新逮捕入獄，並以「誹謗先帝」的罪名被凌遲處死，時在雍正十三年（1735年）冬（相關情況見《大義覺迷錄》）。

史料來源：《清史稿》、《大義覺迷錄》

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