李世民身為太上老君李耳的後人，為何卻堅決支持如來佛法東傳？

李唐立國之後，李淵父子為了找一位闊綽的祖宗為其站台，一口咬定自己是太上老君李耳的後人，太上老君還曾幾次下凡點化過他們父子。因此他們以道立國，宣稱如來是太上老君弟子，太上老君出關化胡為佛，佛教方才開枝散葉。朝中崇道抑佛的鐵杆支持者就是太史令傅奕。太史令又叫太史，夏代已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事、編寫史書、天文曆法、祭祀等等。秦漢設太史令，職位漸低。魏晉以後，修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管推算曆法。隋改稱太史監，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天台，主要工作就是夜觀天象。

傅奕開始是太子李建成一黨。李世民發動玄武門之變前夕，太白金星多次出現在長安上空，傅奕密奏李淵：「太白見秦分，秦王當有天下。」李淵把傅奕的密報給李世民看，李世民趕緊表忠心，並且反告李建成淫亂後宮。李淵不明真相，讓兩兄弟第二天當庭對質，李世民當夜發動兵變，殺死李建成，逼李淵退位。大局已定，李世民把傅奕叫到宮中說，你一份天象報告差點要了我的命。但我不會報復你的，希望你再接再厲。

傅奕認為：佛在西域，言妖路遠，漢譯胡書，恣其假託。不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。偽啟三途（即三途河，冥界河名，乃生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為分成緩慢、普通和急速三種，故稱三途。罪惡愈深者水流愈急，愈難渡。），謬張六道（即六道輪迴），恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。布施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！

傅奕意思，佛教就靠兩招集粉。一靠地獄三途六道嚇唬愚民，二靠日後福報蠱惑愚民。朝廷應該馬上禁止其傳播，讓和尚還俗娶妻，讓尼姑還俗嫁人。李世民把傅奕的觀點拿到朝堂上討論，宰相蕭瑀出班俯囟奏曰：「佛法弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。」蕭瑀意思，佛教弘善遏惡，對國家還是有好處的，不能取締。如來和老君孔子一樣都是聖人。根據大唐法律，誹謗聖人就是犯罪。傅奕於是與蕭瑀論辨，說他是不忠不孝之徒。蕭瑀說不過傅奕，合掌曰：「地獄之設，正為是人。」意思，任你說的天花亂墜，死後也下阿鼻地獄，地獄有三途六道，讓你丫永世不得超生。

這句話成了大殺器，正中李世民要害。李世民立馬站在蕭瑀一邊，不僅張榜尋找取經人，而且出了法律：但有謗佛者，斷其臂。李世民為啥聽到地獄二字立馬支持了蕭瑀，因為他剛下地獄走了一遭，差點被李建成和李元吉的冤魂纏住沒回來。李世民因為魏徵夢斬涇河龍王沒有及時救下，涇河龍王死後下地獄告了他一狀。李世民本來也不相信佛家宣揚的三途六道，下了一回地獄，信了。其實不是信了，是怕了。

傅奕一看李世民支持佛法東傳，而且出了法律，也就閉口不言了。沒過多久，他的太史令一職就被李淳風取代了。傅奕告老還鄉，常年醉生夢死，臨終戒其子曰：「老莊玄一之篇，周孔《六經》之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂華，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬（裸葬指不為死者具衣衾、棺槨，赤身而葬的上古葬法。取赤身而去、返璞歸真之意，據言為魏武帝曹操始創。），汝宜行之。」自為墓誌曰：「傅奕，青山白雲人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！」可謂死不瞑目。

由於傅奕是堅定的反佛者，所以和尚們編了很多詆毀他的段子。唐釋道宣撰《廣弘明集》記載：傅奕貧賤，先作道士，投僧借貸，僧不肯借，心懷憤恨。初來長安，投道士王巋。王巋憐其饑寒，留居私宅，待以上賓之禮。三幾天內，傅奕便霸佔王巋妻，公然不避人目。王巋兄子為僧，見到私情，告訴王巋。王巋不信，說，傅奕貧士，我收留在宅，敢做這等事么？回家一看，果然如此，忍氣退歸道觀。這故事一看就是假的，編的一點技術含量都沒有。

參考書目：《西遊記》《廣弘明集》《新唐書》

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