您想受持五戒嗎？快來了解五戒的內容

今天的周末講堂，光孝寺常住大照法師接上次未講完的內容，繼續以《認識五戒》為主題，講解其中「不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」的內容，開示戒法中的諸多細節，令學人更好地守護自己身、口、意三業，免造諸惡。大眾聞說，歡喜信受。

各位居士，上午吉祥！很高興與大家一起來學習居士五戒的內容，上次我們學習了五戒中「不殺生戒」，今天就把「不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」的內容與大家講一講，希望大家學習之後，在日常生活中能夠時常對照一下，盡量按照五戒的要求來規範自己的行為。如果能發心受戒，那就更好了。

＜點擊了解不殺生戒＞

偷盜戒

盜戒如果詳細的介紹，是五戒之中最繁複的，我們就簡單地講明白它的大概，領會其核心精神。盜是偷盜，「不與而取」的行為，就是別人沒給你，你拿了，便稱為偷盜。當然，有一些情況不是偷盜，具體怎麼判斷呢？後面會講到。

首先，我們來看盜戒的毀犯條件，如果具備下面六點，便成不可悔罪：

一、他物——他人的財物。

二、他物想——明知是他物，不是你自己的。

三、盜心——起偷盜的念頭，有偷盜的預謀在先。

四、興方便取——假借種種方法，達成偷盜的目的。

五、值五錢——所盜之物，價值五個錢。這是佛陀比照當時印度摩羯陀國的國法而制。國法偷盜五錢以上，即犯死罪，所以佛也制定佛子偷盜五錢以上，亦成重罪不可悔。「五錢」到底是多少呢？根據道宣律師《行事鈔》所解，「五錢」是印度偷盜量刑的標準，所以不同地區以「隨方毗尼」為準，應當以所在國家的量刑標準為限。

六、離本處——將所盜的財物，帶離原來的位置。包括移動位置、變動形狀、變更顏色等等，凡是以盜心使物主認為他損失了財物，都是「離本處」。

不論是自身不與而取，教人不與而取，或派遣他人為自己不與而取他人的財物，皆為偷盜；獲得「五錢」以上的贓物者，即成不可悔罪。

如果物主不同意，不論用什麼手段，騙取、竊取、強奪、霸佔、吞沒，只要以上所列的六個條件，都是重罪不可悔。但是盜戒之中，也有開緣：第一，你覺得這個東西是你自己的，不知道那是別人的東西；第二，事先已經得到了對方同意，或者你跟他感情深厚，他一定會同意；第三，你只是暫時借用，肯定會還回來；第四，你覺得那是別人已經丟棄的東西；第五，這個人因為一些原因神志不清，失去理智才拿了別人東西。這幾種情況都不算犯偷盜。

邪淫戒

除了夫歸之間的男女關係，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。

邪淫戒以具備四個條件，成重罪不可悔：

一、非夫婦——不是自己已經結婚的妻子或丈夫。

二、有淫心——樂於行淫，如飢得食，如渴得飲。否則便應如熱鐵入體，或腐屍系頸。

三、是道——須於口道、小便道（陰道）、大便道行淫。

四、事遂——造成行淫的事實。男女二根相接相入如胡麻許，即成重罪不可悔。

此外，淫戒也有開緣：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。就是被人逼迫的，你自己沒有任何的樂意，那就不算犯戒。

邪淫的範圍，除了不得與夫婦以外的男女發生曖昧關係，即使自己的夫婦，也要有限制。最好還能做到：子女成年之時，即行節慾，子女婚嫁之後，即行禁慾。

邪淫戒，在這裡也不能全部說清楚，希望大家各自攝心自重。一般而言，已婚的男女，既有夫妻的正常生活，守持邪淫戒是很容易的。

妄語戒

妄語，是虛妄不實的言語。妄語在佛教中說，分為三大類：大妄語、小妄語、方便妄語。最重的是犯大妄語罪。大妄語具備五個條件，即成重罪不可悔：

一、所向是人——對人說大妄語。

二、是人想——認定對方是人，而不是非人或畜生。

三、有欺誑心——蓄意要使對方受欺騙。

四、說大妄語——自己未證聖果聖法，而說已證聖果聖法，乃至實未得四禪定，而說已得，實未見天來、龍來、神來、鬼來，而說見到天來、龍來、神來、鬼來。

五、前人領解——對方能領解所說的內容，如對方是聾人、痴人、不解語人，及向非人、畜生等說 大妄語，不犯重罪。

妄語的定義是不知言知，知言不知，不見言見，見言不見，不覺言覺，覺言不覺，不聞言聞，聞言不聞。不管自己知不知道，見過什麼，聽過什麼，領悟到什麼，為了騙人，就說一些假話，跟事實相反的話，就是妄語。

妄語的方法是自己說妄語、教人說妄語、使令他人妄語、書面妄語、理相妄語（現異惑眾，表示已非凡夫的身行威儀，又如默認、暗示、點頭、手勢）等。

凡是存心騙人，不論利用何種方法，使得被騙的人領解之時，不管能否達到妄語的目的（如求名聞利養），即成妄語罪。

要徹底斷絕妄語，須證初果之後，縛地凡夫，終難做到妄語戒的一向清凈，但能知所檢點，犯了小小口過，立即悔改，仍可不失為學戒的佛子。

飲酒戒

飲酒戒是佛戒的特勝，自五戒乃至大乘菩薩戒，無不戒酒；小乘的比丘，不戒肉食，但無有不戒酒的。這在中國，情況略有不同，有些吃長素的佛教徒，竟然並不戒酒，他們以為飲酒可以養生，他們抱著「飲不及亂」的觀念，貪戀杯中之物，其實這是犯戒的行為。《四分律》中說飲酒會「身壞命終，墮三惡道。」，可知酒是飲不得的。

飲酒戒，必須具足三個條件，始成可悔罪。

一、是酒——能醉人的飲料。

二、酒想——明知是能醉人的飲料。

三、入口——不得一滴沾唇，入口則一咽，犯一可悔罪。

從五戒的持犯上說，飲酒一戒是最容易持的，但要永不犯飲酒戒，須到四果阿羅漢的聖位，才可辦到。

以上是略說五戒，大家如果想更深入學習，可以參考閱讀聖嚴法師的《戒律學綱要》、《在家律學》。希望大家都能夠好好持守戒律，修行人要「以戒為師」，你持戒就有護法善神衛護，你的修學就更加容易精進。

若有受益，隨喜點贊分享

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！