這些年，索達吉堪布對大家的第一點希望就是……
我特別希望各地佛教徒，尤其是佛學會的學員，繼續聞思修行。大家的聞思修行，有些是從2006年開始的，一直到現在未曾間斷，更多的是從2012年以後加入的。
和很多沒有深入學習佛法的人相比，大家應該算是比較系統的聞思，這是值得歡喜的地方。但是跟佛學院中的出家人和終生依止寂靜處的修行人相比，大家學的還遠遠不夠。
所以，今天我跟大家提倡的第一點是，每個人都要終生學習佛法。
我也是一名終生學習者，學習的內容主要是佛法，也包括古今中外的各種學問。
我學習世間知識的主要目的，是為了更好地跟世間人交流，進而引導他們學習佛法。因為這幾年經常出去演講，如果不懂任何世間知識，跟人交流的時候會有一定的困難。
就像這次出來，我去了政法學院、藝術學院、商業論壇等等，各個領域的知識都要了解，不然沒法和他們溝通。這對我來說也是一種很好的學習。
所以，我今天給大家的第一點建議是，如果你們發願度化眾生，想擁有攝受不同眾生的能力，那麼需要學習世間的各種知識。作為在家人，為了工作生活，也要不斷學習各種學問和技能。因此，我們不能放棄世間的知識。
雖然你們大多數人已經從學校畢業了，不再是求學時代的學生，但自己始終要有一種學習的心態，不論是以前學過的知識，還是自己的專業知識，都不能忘掉，經常溫故而知新。
但更重要的是，作為佛教徒，大家一定要長期學習佛法。因為，漢地大城市中的很多佛教徒，不像藏地的百姓，他們從小到大都有良好的學佛環境。一出生來到這個世界，家人都是信仰佛教的；然後在信仰的環境中成長，不管是學校教育還是家庭教育，都有濃厚的佛教氛圍；還有周圍的親朋好友，也會直接或間接從信仰方面影響自己。所以他們始終處於信仰之中，一直在學習佛法。
但你們的情況大不相同，城市中非常缺乏信仰的氛圍和環境，一旦自己中斷學習佛法，可能很快就恢復到原來沒有信仰的狀態。所以，對大家來說，有必要不斷深入學習。
如果自己的智慧比較不錯，可以學習顯宗的五部大論以及密宗的續部、竅訣等甚深法要。現在學會當中，很多對教理感興趣的年輕人，在學習戒律、俱舍、因明、中觀、般若等五部大論，更多的道友是先修加行，然後深入學修密法。這種學習，不要認為四年、五年後就已經畢業了。當然名相上可以說是畢業了，不論預科系、正科系，都有各自的學習時間。但這種畢業，並不代表我們的學修已經圓滿。
為了表示對大家聞思修行的鼓勵，今年，我們給堅持學習十年的道友發了一個裝有法王如意寶頭髮和法衣的加持品。學會第二階段老班畢業時，我也兌現了之前的承諾，給修完加行的道友每人一尊蓮花生大士像作為獎勵。
我在想，如果沒有出現大的違緣，那麼在學會15周年之際，給圓滿學習了10年、15年的道友，發什麼加持品。想得再長遠一點，將來20周年的時候，如果我們都還活著，要給大家準備什麼加持品。雖然這只是一種象徵，但也表明我們對聞思修行有一顆恆常心。
我們都需要通過終生學習來強化自己的信心和智慧。我也可以跟大家明確地說，我自己在有生之年中一定會不斷學習佛法。否則，自己的智慧就會停滯甚至退化，最後很有可能變成一個沒有信仰的人。
因此，不論你的學習處在哪個階段，畢業也好，沒畢業也好，或者中間退出後又加入了，都應該發願：有生之年，乃至生生世世，我一定要堅持學習佛法。並時刻用這樣的決心和承諾來提醒自己、激勵自己。
有些人退出學會後就再也不學了，這非常可惜。很多人雖然在學，但除了所報的專業課程外，其他的什麼都不學，這種態度也不太好。作為佛教徒，要真正提高自己的佛學水平，僅僅懂一點佛法的皮毛是遠遠不夠的。大家要在城市的忙碌生活中，尋找時間、擠出時間來學習。
作為在家人，你們為了生存，為了養家糊口，必須要勤奮地工作，沒辦法像出家人那樣把所有的時間都用來學習佛法。其實出家人也有很多弘法利生的事情，如果自己不能把握時間，聞思修行的機遇也會稍縱即逝。
所以，我們每個人都要發願成為終生學習者。廣義上講，是學習一切知識；狹義上講，是學習大乘佛法為主的一切佛法。只有這樣，我們才能自己救度自己。否則，如果只是蜻蜓點水般的聞思，那麼正在學習的時候，你可能有信心、悲心和智慧，而一旦離開了佛教團體，這些境界可能很快就會消失。因為你們所處的環境非常複雜，周圍都是障礙修行的惡友，他們花天酒地、渾渾噩噩度日，在各種瑣事中庸庸碌碌地度過一生，對你的智慧成長不會給予很多的滋養。在這種環境中，每個人都非常需要自律，需要對信仰的堅定信心。這種信心來自發願和承諾。
我希望未來的佛教徒都能成為有智慧的人，而不是一群盲目的迷信者。一般來說，迷信者特別相信打卦、看相、算命，喜歡說一些神神道道的語言，唯獨不重視聞思修行。
相反，那些長期學習的人，有一定的聞思修功底，不會說這些。當我們通過深入學習懂得佛法教義時，由此而產生的信心和智慧是誰也奪不走的，這樣的信心和智慧才是永恆的財富。
所以，我對大家的第一點希望是，終生學習。
敬摘錄於《用生命證取圓滿》
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