丹道玄門的功夫，一個順其自然就可以概括？
當今社會上的人，你要說他不愛護自己的身體吧，可看他的所作所為，事事都是向身上打算，都是為滿足身心上的慾望，他這些表面看起來是在愛護身心的作為，實際上都是在做有害於他的身心的事。比如喜歡嬌妻美妾，迷花戀柳，縱情聲色，這些都會使人傷精耗神，損傷元氣，明明知道美色淫聲就像是殺人的利刃、毒害人的狂葯，但人們執迷不悟，一直到臨死的時候都不知悔悟的人還真是不少！對於名利場、恩愛鄉，誰都知道是大火坑！但無奈的是一般人沉迷於其中不能自拔，明知是個大火坑，還是要往裡面鑽，向裡頭跳。當一個人性情已經迷亂，志向已經昏迷，就已經無法控制自己了，就是刀斧油鍋放在面前，毒蛇猛獸就在旁邊，即使這樣隨時都有危險，也顧不得了。這就是為什麼古時候人們大多健康長壽，其原因就是他們純樸寡慾，而現在的人大多壽短病多，其中重要的因為，是縱情聲色。正如《黃帝內經－素問》中廣成子說：「上古時代的人，一般都懂得養生的道理，效法陰陽，明白數術，飲食有一定的節制，作息有一定的規律，不妄事操勞，所以能夠做到形體與精神兩相吻合，活到壽命該終了的時候，度過百歲才離世。現在的人就不是這樣了，把酒當作水飲，好逸惡勞，酒醉了還行房事，縱情色慾，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知到保持精氣充沛，蓄養精神的重要，只顧一時快心，背離了養生的真正樂趣，作息沒有一定的規律，所以到五十歲就衰老了。」這說明我們凡人要想健康長壽，效仿天地之道，按照自然規律和內在法則辦事非常重要。
我的師傅多次教導我說：「丹道玄門的功夫沒有別的，只是一個順其自然就可以概括」。但雖說是順其自然，這中間也還是有諸多像氣機調整、順應造化的巧妙訣竅。就拿修鍊起初下手的入門功夫來說，要想讓坎宮發動的氣機收入到黃庭宮，與離宮中的陰精相互作用融合為一，這個過程並不是一點用功方法都沒有，就像修性功那樣，只要無所事事地觀照就可以，必須以神光配合呼吸觀照於陰蹺之下，又上升到絳宮之上，讓上下神氣相交，然後凝神于丹田，這就是初步採取的方法程序。等到上下陰陽交媾，神氣相融，忽然間一股真氣沖騰，一陽初動，這就是真陰真陽開始起作用了。（也叫大葯沖關，修到此時就要用觀看九宮的真傳了，到時我會提前教給大家。）此時雖不可再上下了照，但也要在感覺到真陽之氣上升時，要以呼吸與之配合略微將它上提；當真陰之氣開始下降，也應配合呼吸隨之略微將它下收，這就是轉河車的功法。
古人又說：「當外葯發生的時候，外葯是出於虛空這個造化爐中，不出半個時辰就立即可以成就；內葯發生的時候，是在自己的身體之中，必須溫養十個月才能使其圓滿充足。」為什麼說半個時辰就可使外葯發生？這只是說當體內水火相交，陰陽合一之時，玄關竅打開了，與虛無元氣相通，這就是外葯發生了。這個狀態是最不容易得到的。但是當外葯發生時，神氣相互作用，水火相互融合，這中間的火候一點都不可有差錯，一有差錯大葯就不能成就。這其中的關鍵不是別的，只是因為外葯要發生，必須要心地純潔意念端正，一點散亂心都不能起，這樣丹藥才能產生。若有一絲一毫的雜念生起，就掉落到後天的識神分別之中，先天元氣就會又被它打散了。所以說：「先天元氣就像白虎一樣是難以掌握的東西，如果修鍊不得法，就會有損傷的危險；外葯發生時真陽之氣就像尋見龍尾是難得的跡象，如果能不失時機地尋求到它，其中得道的機緣很重要。」這個時候最怕的就是起了雜念，意識外馳散亂，其他的像邪淫等心，就更不用說了。
在外葯發生的時候，人如果能靜定下來半個時辰，用元神了照氣機，自然使外葯歸於人身丹爐之中，而轉化成上下升降的真陽之氣，就可以成為內葯了。雖然把它叫做內葯，其實都是真氣，只不過在外面時純粹是天然元氣，等到把它引到人身中來，則與後天的精氣神一起發生作用，這時呈現的狀態與那個純粹的天然元氣稍有不同。不過外藥引歸到身上，無非是要把體內的精氣神都化成先天一氣，這個過程不是一時半刻所能完成的，所以必須十個月這樣長的時間才能充分圓滿地完成。尤其要知道真氣如金水，沒有火的作用它不能上升，所以需要內呼吸的天然神息的作用，這個天然神息就是火。丹藥如同種子，沒有土的滋養就不會生長凝聚，所以一定要用我們的先天真意來對它進行布置調停，這個真意就是土。（真意就是帶人體信息能量的口水）火也好，土也好，其實都是一個道理，只不過氣機從初動到再動略微有所不同，在下面、在中間和在上面又各有不同的表現，所以採取調停的方式也有所不同，丹經把這個稱為：「陽生時採取，葯動時轉河車。」這都是自然之道，無非是隨著氣機大小的不同而河車也相應地有大小的差別。大家如果修鍊到這一情景時，對此應該靈活地掌握，就可以了。像有些人一點都不講究功法火候，這是不行的，但如果太斤斤計較具體的功法，這也是一種偏差。現在向大家所傳授的，的的確確是真正的心法，不是修道心誠、立志向道的人，是沒有機會聽到的。大家千萬要珍惜！
以上我首先談到一般人都知道愛身，但卻反而傷精耗神而損身，由此講到煉丹之道都是順其自然的功夫，而自然之中又有許多妙訣和竅門，說明煉丹既不能太講究方法而違背自然之道，但又不是完全不講方法而墮入頑空，關鍵是要得其中道。
世上的人誰不愛惜自己的身體？人們用各種各樣的方法來追求他們所嚮往的幸福生活，盡量吃精美的食物，穿華麗的衣裳，住高樓大廈，滿足自己的各種慾望。但是道家發現了生命的一個基本的法則，這個法則可以稱為「反效定律」。人越是看重自己的身體，執著於自己的身體慾望，人就越是傷害了這個身體；當人能忘記自己的形體，超越自己的感官慾望，人反而能保全身體，健康長壽。因為如果跟著身體的慾望走，縱情於聲色犬馬之中，就會使精氣外泄，精神外馳，而使身心神氣不能相交平衡，使人的生命能量耗散，從而使人多病早逝。但芸芸眾生被這些感官慾望牽著鼻子走，執著於一時的感官快樂，沉迷於恩愛名利之中不能自拔，明知其是個大火坑，還是要像飛蛾赴火一樣往裡跳。一般人無法做自己的主人，而是被一股不由自主的習慣性的力量所支配。人成了自己慾望習氣的奴隸，這真是件悲哀的事情。修道的人正是要從這種無奈的業力中跳出來，逆著常人的習慣修鍊成聖。丹道修鍊總的原則不過就是順其自然而已，當然這個順其自然不是順著常人追逐慾望的那個人欲的自然，而是要順著道的無為自然。
前面講過煉丹始終是要以元神作主持，以真意為功夫，而元神、真意都不是後天造作的意識狀態，而是一種無為自然的意識狀態。一切身心氣質的轉化，都要在大靜大定中才能實現，而大靜大定的狀態就是要排除一切的後天分別意識，而回歸大道的自然。由此可見，丹道的全部功夫都是要「順其自然」。雖然丹道講「逆煉成仙」，但這個「逆」是指與常人之精馳神耗的方向相逆反，是逆著大道演化的常規方向而返回到大道原初的狀態，其目標正是要效法「道」的自然。當然，在丹道修鍊的過程中也不是一點功夫程序都沒有，在不同的修鍊階段還是有相應的修鍊訣竅，但各種具體的修鍊法門也都是順應身體氣機變化的自然而採取的相應的辦法，不是—味地用自己的主觀意志去作為。
有為與無為，武火與文火在丹道中都要有機地配合，如果執著於具休的有為的功夫，就變成小法小術，就會與無為大道相違背；如果不懂得練功的方法和訣竅，一味地自然下去，有可能變成枯寂頑空。在外葯發生的時候，也就是你進入先天境界，玄關竅開，而先天元氣與你相感應相作用的時候，此時最重要的是要保持無念清靜的先天狀態，若是起心動念，後天識神用事，則先天元氣就又會被打散。外葯發生可在短時間內完成，但元氣進人體內與後天的精氣神相互作用，轉化後天精氣神成為先天—氣，這個內葯產生的過程則相對要較長的時間。至於外葯發生只要半個時辰（即現在的一個小時），內葯完成要十個月的說法，則是在正常情況下大致的時間，實際上不同的人其修鍊的狀況千差萬別，若不能真正合理合法地修鍊，則不但半個時辰、十個月不能完成，就是一輩子都未必能完成。這裡我所講的具體的煉丹採藥、運轉河車的功法，最好是要在有經驗有成就的老師指導下來學習修鍊，內丹養生修鍊的具體功法和秘訣是很難通過文字和幾次講課說清楚的，如果沒有明白的老師指導，是不能盲修瞎煉的，請大家務必要記住。
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