仁清法師：佛教當中有很多東西都存在著上中下的不同

就是「犯」，這個「染犯」，「染犯」和「犯非染」，「犯非染」也叫「非染犯」，「染犯」一般都是重的，「犯非染」也叫「非染犯」這個相對是中的，還有「無意犯」，那就相對是輕的。

你看這個「染犯」是什麼意思？他就相比如果說罪過的話，那麼他就是重罪，如果說是那個「染犯」，他主要的特點是在哪？比方說殺生，殺生他嗔恨心很強，這個條件、外部條件也是非常慘烈的，包括結果、社會影響各方面，就是影響很壞，就是這三個方面：一個是發心方面；一個是手段、中間那個手段；再就是後果。

如果說殺生，他發心是有意殺生，而且設計了很多的圈套，最後他是用了很慘忍的手段，引起了極端惡劣的後果，這種特別是發心是故意的，他就是「染犯」。染污，染，這個染是染污八識田的意思，因為你從心裡發出來，他這個罪業返回過來還會熏染你自己的心，這就是「染污犯」。

如果說是你沒有這個殺生的發心，是一種誤殺，它也會犯戒，但他是「非染犯」，它不是染污心相續的那種犯戒，所以說佛教當中有很多東西都存在著上中下的不同。

剛才講到這個三皈五戒加上中品的十善，持三皈五戒行中品十善的人，這是中品剛才講到了，行的是十善法，當然他這個十善法也不算大也不算小，就是我們說功德還沒有圓滿，但是他已經在行善了，行的是十善，中品的十善，持三皈五戒行中品十善才能夠得人身。這是何因何果，這是人天乘的人道，還能得人，但是他這裡也是佛法的內容，行持佛法這部分內容的人他最後是得個人身，這叫人乘法。

天乘，人天乘當中第二個內容是天乘。天乘是持三皈五戒行上品十善，就是他這個十善做得猛厲、做的次數多、功德積累得大，但是他只是三皈五戒和十善法，但是這個十善要比人做的中品十善要多得多，那麼他就會升天。這個天，升天，這是人天乘嗎，這裡的天是說的玉皇大帝那個天，我們說的玉皇大帝那個天，在佛教當中他是指的第二層忉利天。為什麼這裡說出是玉皇大帝那個天，因為豎直的天界，豎直的一共二十八層天，欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層，這個是基本的知識，一定要知道。行三皈五戒加上品十善的人他會升到欲界天的第二層天，一共有六層，第一層是四天天王，第二層玉皇大帝那裡，也叫三十三天，這個我們知道就行。

再往上還有四層，焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，最高是他化自在天，這都是在欲界。因為這個玉皇大帝和四天天王這個天界他是「依須彌山而住」，到了玉皇大帝往上那一界就叫「焰摩天」，就是第三層天，他就不依須彌山而住了，是「憑空而住」。他這個憑空而住不是一般的人，不是一般的持三皈五戒和行十善的人能夠上得去的，什麼人能上得去，他得有禪定功夫，打坐禪定，由持三皈五戒行上品十善，而且有禪定功夫的人，他才能再往上走。一般不說禪定，只說三皈五戒和上品十善，他是在玉皇大帝這個天。那麼人，就是三皈五戒和中品十善，這是人天乘。這個大家知道就行，簡單解釋，如果不解釋的話，你對這個名詞你根本理解不了，對這個一實道根本不懂，這是人天乘。

——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義

更多請搜「仁清法師」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！