紅山文化現在的價值多少

從20世紀三十年代日本人在紅山後發掘，到七十年代三星塔拉大玉龍的發現，紅山文化並沒有引起人們廣泛的關注。隨著遼河流域紅山文化考古獲得重大突破，專家們在遼西山區發現一處原始社會末期的東山嘴大型石砌祭壇遺址，隨後又在與其相距50公里的牛河梁村發現一座女神廟、數十處積石大冢群以及一座面積約4萬平方米類似城堡或方形廣場的石砌圍牆遺址。出土了包括紅山女神頭像、陶質塑像、彩陶、玉雕龍等大批精美絕倫、舉世罕見的文物。2000年後在敖漢旗草帽山遺址發掘中又發現了帶冠的人頭像、骨笛和圓孔方壁。經碳十四測定和樹輪校正，確定這些遺址距今已有5500年。

考古專家們研究時發現，東山嘴、牛河梁、草帽山等處的紅山文化遺址壇、廟、冢布局類似北京的天壇、太廟和明十三陵。祭壇遺址內有象徵「天圓地方」的圓形和方形祭壇，建築布局按南北軸線分布，而且注重對稱，有中心和兩翼主次之分；女神廟有主室和側室，泥塑殘塊證明有體魄碩大的主神和眾星捧月的諸神；積石冢群都在山頂或小山包上，具有山陵性質，冢群中心是大墓，周圍有很多陪葬的小墓，墓中有的完全沒有或僅有少量的隨葬品，有的則隨葬有大型精美玉器，從中可以看出氏族成員的等級分化相當嚴格，已具有「禮」的雛形。中國傳統史學一向認為黃河流域是中華民族的搖籃，但象徵中華五千年文明的考古證據在遼河流域一再被發現，證明中華文明起源不是一個中心而是多中心，包括西遼河上游在內燕山南北長城地帶也是中華文明的發祥地之一。紅山文化成為幾十年來國內外人們共同關注經久不衰的焦點。

新石器晚期的紅山文化玉器，從出土器的表述來看，用玉的種類相對單純，幾乎都是岫岩玉，顏色多見綠色、黃色兩種，黑、棕等色比較少見，而白色的岫岩玉幾乎不見。判斷一件紅山文化玉器的真偽，在玉質上有兩個觀測點值得注意：

紅山文化玉鏟

真品紅山文化玉器最常見的是岫岩玉質地（這裡忽略對非岫岩玉質地的討論），如果對上面關於岫岩玉的論述有了一些了解，那麼就可以將由於開採時間的不同而表現出玉質不同的這一特徵作為基本依據，對玉件進行真偽的觀察。

紅山文化玉龍 成交價格：2160萬 成交時間：2015年

紅山文化時期岫岩玉製品的質地不十分通透，也不是新疆和闐玉的那種精光內斂似的半通透狀，而是一種光澤弱而外溢的感覺，這種感覺是靠實物對比才能體會的，很難用語言表述清楚。進入清代以後，尤其到了民國，岫岩玉的玻璃光澤開始比較凸顯了，質地與紅山文化時期的差距很明顯。而現代的新岫岩玉工藝品的質地幾乎可以與玻璃相媲美，完全喪失了玉的美的本質體現。現在的仿紅山文化玉器為了規避玉質的明顯破綻，多採用獨山玉或石性較強的地方類玉，這樣的仿品一般僅從質地上就可以鑒定其偽。

紅山文化C形玦

紅山文化玉器進入收藏者視野的時間，大概是在上世紀的90年代中期，在此以前的二十多年中，紅山文化玉器僅僅是北方考古工作者所關心的新石器石器晚期的出土物而已。如果從這一收藏年代上估計，紅山文化的傳世品最多不過三四十年的時間，所以玉器的表面不可能附著古舊的包漿，甚至不可能帶有明顯的熟坑包漿，這是比較合理的時間推算。儘管如此，仍不能排除清代、民國時期發現零星紅山文化玉器傳世的的能性。

徵集範圍：

中國書畫、名人信件

古代陶瓷、明清及宋元瓷器

竹木雜件、青銅佛像、錢幣郵品

名貴珠寶、玉器及名牌手錶等

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