令世人稱讚的鄭板橋三絕，其藝術特色和成就該如何評價？

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本文作者為季我努學社青年會員林小靜。

鄭板橋是清代著名的畫家、書法家和詩人，是「揚州八怪」之一，他的畫、書、詩號稱三絕，時常被稱頌。鄭板橋出生於康熙三十二年（1693年），明朝洪武年間他的先祖遷居之興化城內，其祖父是掌管教育的官吏，外祖父汪翔文，奇才博學，父親家居授徒，學生廣布天下。因此鄭板橋可謂是出身在書香世家，從小便受到了良好的文學熏陶，就連他自己都說「板橋文學性分，得外家氣居多。」

鄭板橋畫像（資料圖）

鄭板橋是揚州畫派的代表人物和領頭人，他一生的主要藝術活動是在揚州，當時的揚州經濟發展迅速，文化藝術領域也出現了一派繁榮的景象，十七、十八世紀揚州湧現出了一批帶有反正統的異端色彩的畫家，代表人物有鄭板橋、汪士慎等八人（揚州八怪），他們的畫風在全國屬獨樹一幟，打破了先前畫壇崇畫花鳥之風，為清朝中葉的畫壇注入了一股清新氣息。

其中鄭板橋的成就在揚州畫派中屬於佼佼者，他的 「畫、書、詩」有著三絕的美譽，同時「三絕之中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。」他尤其擅長畫蘭、竹、石，作品受到人們的爭相追求。

鄭板橋作品

現今大多數人對鄭板橋的印象就是畫家、書法家、詩人，但其實鄭板橋也是一位官員，只是相比藝術成就來說，他的仕途並沒有那麼惹人注目，也沒有取得突出的政績。鄭板橋曾在山東做了十二年的官，為官期間他勤勤懇懇，廉潔清明，得到了當地百姓的擁戴，最後卻因事得罪了「大吏」，因而不得不棄官歸田。正是鄭板橋在底層做官的經歷，也讓他對當時的社會狀況有了情形的認識，他對貪官污吏剝削百姓的現象深惡痛絕，主張人人平等，他曾說自己的畫作是「用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也」，可以看出鄭板橋的觀念在當時是比較進步的，屬於革新派，正也是鄭板橋尤為人們所稱道的原因之一。

《墨竹圖》（資料圖）

從藝術角度而言，鄭板橋的「三絕」可謂是雅俗共賞的藝術，取材來源於生動活潑的現實生活中，他的畫、書、詩大都言中有物，畫中有意，他的詩歌刻畫了百姓疾苦，揭露了康乾盛世下的社會矛盾，具有經世致用的特點，流露出了他對底層百姓的人文關懷。正是這一特點讓鄭板橋的作品區別於一般人，讓他在「詩、書、畫」的社會風尚中脫穎而出，並從此聞名於世。

參考文獻：

1.陳喬：《鄭板橋的「三絕」和「三真」》，《中國國家博物館館刊》1981年。

2.任祖鏞：《鄭板橋的世俗社會生活態度初探》，《揚州大學學報(人文社會科學版)》1984年第4期。

3.吳伯婭：《三絕詩書畫，一官歸去來——記鄭板橋的坎坷人生》，《紫禁城》1998年第2期。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 王雪慧

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