一般的人享受不到清凈的福

智慧與功德連在一起。而福報的話，通常跟福德連在一起講。為什麼佛法里說「智慧甚深」就是「功德」？最主要就是只有智慧能夠提升你的生命品質。你假如只有福報，它還很難提升你的生命品質，福報有可能提升你的生活品質，不見得能提升生命品質。

你能夠提升生命品質，才能叫「功德」。並不是捐了兩千塊，人家就說功德無量，那個「功德無量」是交際應酬話。所謂功德是提升你的生命品質，在菩提道上能夠使你真正趨向解脫，趨向於成佛的那個目標，在那個部分你提升的都能夠叫做功德。假如不是這個狀況，獲得滿天的福報，我們通常叫洪福，洪福齊天。

能夠提升你生命品質的部分，絕大部分是屬於清福，清凈的福。而我們一般的人享受不到清凈的福。很多人忙碌忙得很高興，叫他靜下來，他就生病了，他靜不下來。有那些機緣，他可以靜下來，能夠空閑下來，他馬上就計划下面要做什麼事業，他可以清靜，但他不知道。

前幾天有個同修來問：「我現在事情處理好了，比較有空，師父你看我是不是再去做事？」 你要去再做事當然很好，世間人一定這樣鼓勵你。因為你有洪福，你才能夠再去做事。事實上你根本可以不必再去做事了，在家裡來講一個月已經有上百萬的收入，你到底還要去幹什麼你說嗎？我說你去布施一下，你一個月假如再去做能賺二十萬，那二十萬留給別人賺，可以嗎？對別人來講，那是三餐，爭不到，那你就把它讓給他去賺，那不是很好嗎，你為什麼一定要再賺那二十萬呢？當然對一般人來講，一個月有二十萬的收入那是相當引人的，三更半夜也衝進去了，可是對你來講那是多餘的負擔，既然是多餘的，何不把它布施呢。

然後他又有一個觀念產生：「那這樣人家會不會說我太消極」，那是你自己的相對意識。我說你把這個時間留下來，可以做好多好多有意義的事。當然他一下子也想不出什麼有意義的事。我說那個有意義的事，有可能說叫你去花錢。我舉了一些善心的媽媽發心當義工，在醫院，在各處，大家做行善的這種情況。他若有所悟，這個時候並不是說要你把賺錢改為不賺錢的就叫清福，不是這個意思。只是有那個機緣，我們可以出來奉獻一下，其他時間你大可以在家裡清心寡欲去真正地享受生命的存在。你忙太久，會靜不下來，因為忙慣的人，真正叫他完全靜下來，他靜不下來。

就像我們很多同修喜歡閉關，尤其是喜歡精進的人特別喜歡閉關。一看到人家閉關有三年又三月三天，他高興得要死，他也趕快去買一個房子，跟他住在一起，三年三個月又三天？進去六個月就出來了，破關而出。叫他把這個心得寫一寫，他心得就是最初三個月非常高興，輕安，什麼殊勝的境界都有。後面三個月呢？像魔鬼把他關在一起一樣，一個人呆不住。最初三四個月為什麼可以呢？因為在外面忙碌忙得要死，進去裡面去清靜一下當然很舒服，每天睡到十點，十二點吃午飯，剛剛好。二點又睡，七八點又起來了，吃個晚飯又睡了，那當然很舒服。給你睡了兩個月起來看，精神正好，對不對？那養眠養夠了，營養也補充夠了，這時看經書精神很好，看個一二個月有了，會有的。

再來，你一個人天天這樣看沒有意思，那凡心又動了，思凡了，想想對啊，我還有哪一件事情還沒有做好，那件事情我來做一定可以多好多好，開始了。在山上運籌帷幄，決慮於千里之外，給他在那邊釣魚釣兩個月，他不下來就不行了。為了一支圓珠筆沒有了，沒有不要寫，在梨山閉關，跑到台北來買圓珠筆。我說奇怪，你怎麼這個樣子？他說，啊，你不知道，受不了了。

閉關沒有法不行，因為你根本靜不下來。這個就是他沒有那個清福，他有錢有時間可以去閉三年三個月又三天的關，可事實上半年就呆不下去了，那半年純粹是度假，哪有在閉關？所以心思調試完畢又下來了。這在世間人來講是非常好的，你忙碌了一陣子，十幾年下來，有半年假期好好的修養一下，在世間人看是這個樣子。

可是在你修行人的立場來講，這沒有辦法。只有在這個時候，你才可以培養增長你的智慧；要不然像剛好那種情況，前面半年只是修到一點清凈的福報，只是這樣子而已，而那個福報還是有漏的，不是無漏的，還沒辦法修到無漏。真正要修無漏的，是半年以後的時間，看看人家閉關為什麼要兩三年？因為前面是適應期，然後在半年的時間還是適應期，是你要精進，開始要踏上智慧門坎的那一個適應。一年以後，你才真正有辦法在智慧的領域去增長，那個時候你才能夠真正感受到你的生命品質是怎麼樣提升的，這才有可能。這個時候，提升兩年夠了，你可以擁有長足的進步，那個時候「甚深功德海」是什麼，你才體會得到。要不然，你真的感受不到。

擷自《世界成就品》

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