靈感到底有沒有？通過「五量」便可知曉

在佛教里，說明世間現象界有沒有，存在不存在，有五種認識上的形式，稱為五量。

所謂「量」，就是度量。例如，布有多長，拿尺一量；物品有多重，用磅秤一稱；乃至圓規矩尺，三角幾何，都可以把宇宙現象界的大小、高低測量出來，甚至還能算出幾度空間。因此，五量也是五種知識的來源，分別是：現量、比量、譬喻量、神通量、聖言量。

現量

生活中，杯盤碗筷、房屋桌椅、花草樹木、山川大地，一見即知，不必爭論，這是現量。

比量

比量就是一種推理方法，例如，見煙知道有火，聽到講話聲知道有人，甚至看螞蟻搬家，就知道將會淹水。所謂「見微知著」、「由因知果」，這就是比量。

譬喻量

佛陀說法，善用譬喻，有名的「丘井喻」，以丘井比喻生死，醉象比喻無常，毒龍比喻惡道，五條毒蛇比喻五陰等，通過實例或寓言，使人容易理解教法的意義內容，這就是譬喻量。我們平時常說：像雪一樣白，像冰一樣冷，像紙一樣薄，像刀一樣利，這都是譬喻的妙用。

神通量

佛教講神通，一般而言有六種，稱為「六神通」。即能見六道眾生生死苦樂之相，是為「天眼通」；能聞六道眾生苦樂憂喜之聲，是為「天耳通」；能隨心所欲地來去自如，是為「神足通」；能知六道眾生心中所思所想，是為「他心通」；能知自身及六道眾生的過去未來，是「宿命通」；能斷盡一切三界見思惑，不受三界生死輪迴，就是「漏盡通」。

神通是通過修持禪定之後所得到的一種不可思議的力量，這種力量超乎尋常，而且無礙自在，一般人不具備這樣的能力。

聖言量

平時我們講話，常會引用「孔子說」、「孟子說」或是「佛說」，這許多聖賢所說都有見地，所以具有說服力。尤其佛教徒從「佛說」《阿彌陀經》，相信有極樂世界，這就是聖言量。

如上，五量就是五種判定知識真假的標準，因此靈感到底有沒有，可信不可信，只要通過以上「五量」便可知曉了。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》

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