原標題：為何說諸葛亮「雖得其主，不得其時」？3得3不得真正了解卧龍一生

眾所周知，劉備劉玄德三顧茅廬才請得諸葛卧龍出山助其三分天下。初次拜訪時，劉備向書童自我介紹時添加了一大堆「修飾詞」，阿三一句「太長了」讓劉備瞬間覺得未見的諸葛亮定是人中龍鳳；第二次劉備帶著關張兩兄弟拜訪時適逢大雪，雖未見得卧龍但遇到了諸葛亮的兄弟以及各位朋友，從眾多大才言語形態中劉備堅持認定了諸葛孔明這個軍師。

第三次劉備卜了一卦「上上吉」後，便迅速與兄弟一起再次拜訪，適時恰逢諸葛亮雲遊歸來（實則是勘測西川風土人情）卧床午睡，劉備就在榻前靜靜等待數個時辰以求不打擾諸葛亮休息，之後留芳千古的「隆中對」便應運而生，諸葛亮山野未出就已三分天下的故事不脛而走。但諸葛孔明的好友兼老師，鳳雛龐德尊稱為「明鏡先生」的司馬德操卻評價諸葛亮「雖得其主，不得其時啊，惜哉惜哉」，這是為何呢？

雖得其主

1：諸葛亮出山之時，天下被曹操，孫權，劉表，劉璋幾人控制。曹操身邊有荀彧，許攸，程昱等當世謀臣存在，雖不能與諸葛亮的才能相提並論，但他們可以說是先入其主了，諸葛亮再去豈不有「鳩佔鵲巢之意」，另外曹操名聲不好，出師無名，自立為王是不可能了，助其就算得了天下也不可能成為開國元勛或是護國大臣......

2：孫權身邊有周瑜，孔明深知周瑜的肚量心腸，他效命東吳後定然不會好過，很可能處處受到周公瑾的排擠；

3:至於劉表，劉璋之流更不要提了，此二人皆不是能夠在亂世中站住腳的主公，跟隨他們就等於跟隨了死亡，綜上所述，劉備是最佳選擇了，況且劉備是漢室宗親，為人仁義，拉攏人的能力又是一流，著實是最佳選擇。

不得其時

1：諸葛亮出山太晚。郭嘉出山196年，周瑜孫策打天下時時195年，而諸葛亮出山是在漢建安十三年（公元208年），此時天下形勢已逐漸明朗，曹操孫權的勢力可以說是已經穩固。如果諸葛亮早幾年出山輔助劉備的話還能趕上群雄割據的紅利期，此時定然不會四處寄人籬下，無奈只能先攻取益州，荊州作為根據地。

2：蜀國不佔天時地利。曹魏據於北方八州（幽州、冀州、并州、青州、徐州、豫州、兗州、司隸），在領土，人口，財力各個方面遠勝其他，佔盡天時；江東孫吳經過三代的經營，也已國富民強，文武才俊眾多；而劉備的益州雖有天然山川屏障，但諸葛亮志在統一天下，這反而成為了他施展宏圖的障礙，曹操有天時便有地利，蜀國揮師北伐時只需堅守不出，諸葛亮定然耗不起，只能退兵。

3：諸葛亮掌權時間太短，太晚。劉備託孤白帝城之時已是223年，經關羽失荊州，劉備夷陵戰敗，諸葛亮只能先修生養息，安撫蜀國南定叛亂，做好這一切之後就已經到了228年，此時五虎上將也只剩下了年邁的趙雲了，北伐戰爭諸葛亮只有短短的6年時間，相比曹操12年都沒平定南方勢力，諸葛亮的掌權時間實在的是太短，太晚了。

天下大勢，分久必合，合久必分，非人力可為亦為人力所為......你覺得呢？

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