寒露採菊話淵明｜慢旅節候清鑒
原標題：寒露採菊話淵明｜慢旅節候清鑒
前陣子，我路過臨安天目山鎮西北的西遊村，那裡仍然生活著一群陶姓人。如果你問他們從哪裡來，他會拿出族譜告訴你說：「我們是陶淵明第四個兒子陶佚的後代。」
前日寒露節氣，菊花進入花期了。慢旅君忽然想聊聊陶淵明。
陶淵明，晉代著名詩人，田園詩鼻祖。
一提到他，人們就聯想起菊花，繼而想到酒——
傳說重陽節，他喝不上酒，於是在宅邊東籬下摘下一把菊花，坐在那裡出神。不久，遠遠來了一個白衣人，原來是江州刺史王弘給他送酒。
《續晉陽秋·恭帝》：王弘為江州刺史， 陶潛九月九日無酒，於宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王弘送酒也。即便就酌而後歸。
顏延之在始安郡當官時候，經常去陶淵明家，走的時候留下兩萬錢接濟他生活。誰知陶淵明把這兩萬塊全都送到酒家去，以後取酒方便些。
《宋書·陶潛傳》：顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款。後為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。
他太喜歡喝酒了，因為喝酒可以忘掉塵世的煩惱。但他又經常窮得買不起酒，只好自己私釀。有一次正在釀酒，順手取下頭上的葛巾過濾，忽然郡將前來探望，他不動聲色濾完酒，仍將濕漉漉的散發著酒氣的葛巾罩在頭上，接待來客。
《宋書·陶潛傳》：郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。
如果有人來喝酒，不管身份貴賤，只要他喝醉了，就率真告知：「我醉了，睡覺去，你自己回去吧。」這可真是魏晉風流的典型。
《宋書·陶潛傳》：貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
元 錢選 扶醉圖
陶淵明曾於天目山訪隱居的道士，並做詩云：
爾從山中來，早晚發天目。
我屋南窗下，今生幾叢菊？
薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
——你從天目山中來，可知我家小屋南窗下，現在生出幾叢菊花？到你歸去的時候，山中的菊花酒應已經釀好了。
前陣子，我路過臨安天目山鎮西北的西遊村，那裡仍然生活著一群陶姓人，如果你問他們從哪裡來，他會拿出族譜告訴你說：「我們是陶淵明第四個兒子陶佚的後代。」
並指出，萬曆《新昌縣誌》「（陶）佚隱居杭天目及會稽」。
臨安天目山鎮西北的西遊村
然而沒有人知道陶淵明出生在哪裡。只知道他去世在潯陽柴桑（江西潯陽）。他自己寫的《五柳先生傳》中說：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五棵柳樹，因以為號焉」。《晉書》中亦無他籍貫記載。《九江府志》：「淵明故里，《圖經》雲，『淵明始家宜豐，後徙柴桑』。宜豐，今新昌也。」說他最早住在宜豐，後來才搬到柴桑去的。此新昌非今日紹興新昌，乃是江西宜豐。
曾有學者考證，陶淵明是江東陶門之後，東晉大司馬陶侃之曾孫，其祖上居住在丹陽（安徽當塗，秦設丹陽縣，唐代降為鎮，為區別後來的鎮江丹陽縣、市而俗稱「小丹陽」）。這些不辨真偽的家世，對他並未產生什麼實際幫助。
我們今天讀陶淵明，「少無適俗韻，性本愛丘山」，總是浮現出熱愛自然的形象。然而，他年輕時候也有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的政治抱負，也曾夢想追隨祖上的功業，拋顱灑血，「在我中晉，業融長沙。桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國（《命子》）」，拯救中原於胡族之手，過上「少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州（《擬古》）」的霸氣生活。
可惜，睡不醒的統治者讓他感到失望與痛心。
永嘉之亂後，東晉王朝偏安江左，外部戰亂迭起。士族門閥壟斷上流官場，出身庶族寒門的人很難擁有進階的通道，內部矛盾很深。潯陽陶氏家道衰落，除陶淵明的祖父和父親曾做過太守外，其他均無為官記載。陶淵明父親在他八歲時候去世，母親是東晉名士孟嘉之女，他十二歲時庶母（生母）也去世了。
到29歲時，東晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明第一次出仕，當了江州祭酒。
祭酒，到底是個多大的官？
很多人從《晉書·職官志》中找到關於「國子祭酒」的定義，認為這是一個文官，類似於校長或教育局長的職位。
「晉初承魏制置博士十九人。及咸寧四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者」。
然而也有學者認為，陶淵明掌管的則是諸曹：兵曹（徵兵辦公室主任）、賊曹（公安局長）、倉曹（管倉谷事）、戶曹（管戶籍）、水曹（水利局）、鎧曹（管武器鎧甲），這是個說大不大、說小不小，中基層公務員的管理崗位。
《宋書·百官志下》：「晉成帝咸康中，江州又有別駕祭酒，居僚職之上。」「（州）祭酒分掌諸曹：兵、賊、倉、戶、水、鎧。揚州無祭酒，主簿治事。」
陶淵明為江州祭酒是太元十八年，這時江州剌史是王羲之的兒子王凝之。王家是五斗米道的信徒，五斗米道從低到高分為鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒。《宋書·百官志下》說，晉代「自主簿以下，置人多少，各隨州，舊無定製也」。這個「別駕祭酒」職位，可以說是王羲之發明的，揚州則沒有祭酒這個職位，相關事務由主簿兼理。
陶淵明回憶這段職業生涯的時候，卻是這樣描述的：
疇昔苦長飢，投耒去學仕。
將養不得節，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
耒是一種農具，餒是飢餓。從字面上理解，他確實是種地沒法養家糊口，饑寒交迫，才去做官，結果仍然無法適應卑躬屈膝的恥辱，活的很不快樂，沒多久就辭官回家了。
從上司王凝之的命運來看，陶淵明辭官是正確決定。
王凝之有個響噹噹的爹——書法家王羲之，晉朝宰相王導的侄子。他還娶了一個響噹噹的妻子——謝道韞，就是那位「未若柳絮因風起」的詠絮才女，晉朝宰相謝安的之女，謝安還有一個侄子叫謝玄，打了場名震朝野的淝水之戰。
唐人劉禹錫感慨：
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜，
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
什麼叫貴族？琅琊王氏、陳郡謝氏，就是當時最大的兩家貴族，王凝之，就是集官二代、富二代、文二代為一身的貴公子。
DNA里刻下的魏晉風流，再與謝家強強聯姻，一統文壇、政壇的耀眼明星，莫過於他。
可惜王凝之是個草包，他狂熱沉迷於五斗米教。隆安三年（399年），同為五斗米教信徒、出身此等士族之家孫恩，師從杭州人杜子恭學習「秘術」，於上虞起兵造反。
大兵壓境，會稽內史王凝之既不出兵、也不設防，在室內拜神起乩。官署請求出站，他說：「吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。」
他信奉的大仙和鬼兵沒來。十一月甲寅，孫恩攻陷會稽，王凝之逃出後被殺，子女全部遇難。妻子謝道韞鎮定自若，舉刀出門，帶領侍女殺敵數人後被俘。
孫恩殺氣騰騰，伸出沾血的手，來扯她懷裡的小外孫。謝道韞亢聲而辯：「事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！」
孫恩感念其貞勇，放了二人，並派人護送他們回會稽。謝道韞從此守寡終身。王謝等士族大家在這一次浩劫中損失慘重，孫恩則流竄至舟山群島，做了海盜的祖師爺。
早早歸隱的陶淵明逃過一劫。
在六年的田園生涯中，他娶了翟氏續弦，連生三子，加上亡妻的兒子，一大家子生計成了他迫切需要解決的問題。於是他又出來做官了。
這一次他的上司是桓玄。晉安帝隆安二年（公元398年），在江陵「入桓玄軍幕」，職位是參軍。
譙國桓氏，東晉相愛相殺四大門閥（王、謝、桓、庾）之一，出過很多著名的人物：
- 晉明帝的駙馬、滅成漢並差點廢了司馬氏的桓溫；
- 發明重陽登高習俗的桓景；
- 在淝水與謝琰、謝玄並肩作戰並給王徽之吹《梅花三弄》的桓伊……
桓玄是恆溫最小的兒子，備受寵愛，繼承了他父親的爵位。他5歲時就有一個夢想，就是當皇帝。
有人考證說，司馬懿政變誅殺曹爽及其親信桓范三族，而桓玄這一脈卻成了漏網之魚。他默默等待著機會，一直到孝武帝去世，桓玄趁孫恩攻京口時借口勤王，渾水摸魚、收編軍隊，封鎖長江漕運，最終攻破京城，殺會稽王司馬道子及其子司馬元顯。大亨元年（403年），桓玄逼晉安帝禪位，廢了司馬家的江山，做了桓楚皇帝。
晚年桓玄據說是個比安祿山還胖的胖子。有天上朝的時候，一屁股坐塌了龍椅，氣得變了臉色，只有機智的殷仲文說：「陛下德行深厚，大地承載不住了。」這才挽回尊嚴。可想而知，他手下都是些什麼人！
《二十四史?晉書?殷仲文傳》：「桓玄臨朝，其龍床忽倒塌，群臣失色。仲文曰，陛下聖德深厚，地不能載，遂大悅」。
公元前404年三月，在京口，賣草鞋出身的寒門之子劉裕，糾集了二十七位中下層將領與一千精兵討伐桓玄。
桓玄一敗塗地，同年五月在益州被殺，頭顱掛在大桁上——
賣草鞋的幹掉了穿皮鞋的。
門閥士族經歷了一場大洗牌，即便貴為王、謝、桓、瘐，亦不免滿身血污。平民百姓死於非命者，更是不計其數。
幸虧陶淵明政治敏感，跑得快，不然很可能也葬身其中。
隆安五年冬（公元401年），陶淵明嫡母孟氏去世，回潯陽居喪，又一次成功避開了政治風暴。
三年丁憂期滿，陶淵明出任鎮軍將軍劉裕參軍。他從尋陽沿著長江順流而東行，過京口（今鎮江市）轉入運河，中途遇風浪，在曲阿（今江蘇丹陽）停留，並寫了《始作鎮軍參軍經曲阿》，中有二句：
目倦川途異，心念山澤居。
望雲慚高鳥，臨水愧游魚。
後來陶淵明在《飲酒二十首》中回憶這次旅行，對會稽一帶的風光念念不忘：
在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。
在劉裕手下幹了一年，他又辭職了。義熙元年（公元405年）為建威將軍劉敬宣參軍，並有《乙巳歲三月（公元405年）為建威參軍使都經錢溪》詩。然而，劉敬宣於同年辭職改任宣城內史，陶淵明再次返回家鄉。
三出三隱的陶淵明，最後一次出仕，是在離家鄉不遠的彭澤當縣令。據他自己在《歸去來兮辭序》中說，這次出仕是為了解決經濟問題，供養家室，換口酒喝：
余家貧，耕植不足以自給；幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其狀。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。
上任八十一天，太守派出一名督差前來視察工作。縣吏對陶淵明說：「大人，參見督郵要穿上官服，束上大帶，否則有失禮儀，只怕督郵要到太守那裡說些對大人不利的話。」陶淵明嘆口氣說：「我不能為了五斗米的俸祿，向這些鄉里小人折腰。」當天就辭職了。
《宋書·陶潛傳》：郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉里小人。」即日解印綬去職。
永初元年（420年），劉裕代晉自立，定都建康，國號「宋」，史稱劉宋或南朝宋。
名不正言不順的政權，走馬燈一樣換，在他們手下做官，與其說是陶淵明的「政治污點」，不如說是見證了理想的幻滅。出仕的動機，立志救國也好，迫於生計也罷，結果都一樣。煎熬，以一己肉身對抗濁世滾滾，最終只有粉身碎骨，值得嗎？
《宋書·陶潛傳》：「潛弱年薄宦，不潔去就之跡，自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自高祖王業漸隆，不復肯仕。」
從這以後，他心累了，永遠地歸隱了。
作為官宦的「陶潛」死去，作為詩人的「五柳先生」誕生。他在清貧中走完的人生最後二十年，歸來南山腳下，於農家小院中安放心靈。寫最好的詩，喝最烈的酒，種最芳美的菊花。
陶淵明歸去來辭圖卷，元，佚名
「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣」，
「曖曖遠人村，依依墟里煙」……
這些空靈如畫的境界，開拓了詩壇的「田園派」，亦成為後世文人精神上的避難所。
據說，陶淵明有張沒有琴弦的琴。《宋書·陶潛傳》：「潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。」
有人請他出來做官，他一言不發。人走了，他在山頂吟嘯《南風歌》。來人回稟，晉主不悅，唯有沈約說：「此人安居山林，卻有南風氣象，後人必有德居山林者。」
陶氏後人果然出了一個山中宰相——陶弘景。
陶淵明在世時人微言輕，只留下一百多首，且為《詩品》列為中品。在他去世百年後，有一位重量級粉絲——南梁太子蕭統，他編纂《陶淵明集》，並親自作序、倍加推崇。
而另一位重量級粉絲蘇軾，則對陶淵明崇拜得五體投地，他說：
「孔子不取微生高，孟子不取於陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；飢則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也。」
蕭統曾非議陶淵明的《閑情賦》，蘇軾為此大為不滿，「此乃小兒強作解事者」。他甚至說：「每體中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡後，無以自遣耳。《東坡題跋·書淵明羲農去我久詩》」怕一口氣讀完了，以後再無可消遣，要省著點讀。
唉，的確是真愛粉啊。
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