法華玄義｜（025）別解五章，釋名通別

別解五章，釋名通別（025）

第二、別解五章。

初釋名，為四

一、判通別。

二、定前後。

三、出舊。

四、正解。

「妙法蓮華」名異眾典，別也；具稱為經，通也。

立此二名，凡約三意，謂教、行、理。

從緣故教別，從說故教通；從能契故行別，從所契故行通；理從名故別，名從理故通。略說竟。

夫教本應機，機宜不同，故部部別異。金口梵聲，通是佛說。故通、別二名也。

約行者，泥洹真法寶，眾生以種種門入。如五百比丘各說身因，佛言：無非正說。三十二菩薩各入不二法門，文殊稱善。《大論》明阿那波那皆是摩訶衍，以不可得故。當知，從行則別，所契則同。求那跋摩云：「諸論各異端，修行理無二」。

約理者，理則不二，名字非一。《智度》云：「般若是一法，佛說種種名。」《大經》云：「解脫亦爾」多諸名字，如天帝釋有千種名。名異故別，理一故通。

今稱妙法之經，即是教之通別。各賜諸子等一大車，乘是寶乘，直至道場，即行之通別。或言實相，或言佛知見、大乘家業、一地、實事、寶所、系珠、平等大慧等，即是理之通別。

約此三義，故立兩名也。

問

教主不同，設教亦異。云何而言金口梵聲，名為教通？

答

此有兩義：一、當分，二、跨節。

當分者，如三藏佛赴種種緣，說種種教，緣異故教別，主一故教通。依此教行，有能契、所契，種種名理，理無種種。

跨節者，何處別有四教主，各各身，各各口，各各說？

秪隱其無量功德莊嚴之身，現為丈六紫金輝；不說甘恬、常樂之味，說於咸酢、無常、辛辣；棄王者服飾，執持糞器，名為方便。

若開方便門，示真實相，即向身是圓常之身，向法是圓法。向行、向理，皆即真實。

如此通是一音之教，而小大差別。能契有長短，所契唯一。極種種名、名一究竟；唯一究竟，應於眾名。

作如此論教、行、理通別者，相則難解，理則易明。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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