這位湘潭商人為何被稱為「湘商之魂」？

原標題：這位湘潭商人為何被稱為「湘商之魂」？

關於湘潭商人梁煥奎，主張革命以推翻清朝統治的民主革命思想家朱德裳《三十年聞見錄》有過這樣的表述：

湖南梁辟垣，以華昌公司起家。當其盛時，一公司稅入過湖南省款稅額三分之一。例應得勛三位，辟垣不屑也。然碧湘街上，甲第連雲;一夕樗蒲，盈千累萬。梁氏賓客，幾如山陰道上，應接不暇。於是華昌公司資本千萬，而辟垣亦有財神之目。故南北有兩財神焉。

梁辟垣即梁煥奎，當時被稱為南財神；北則神則指廣東梁士詒，以外債起家，坐擁北京。故民國初期有「南北兩個粱財神」之說：南有梁煥奎，北有粱士詒。

一百多年前，梁煥奎創辦的華昌公司鼎盛時期年上繳稅收，超過湖南省款稅總額的財三之一。民國時期華昌生產的雙環牌純銻質量、產量曾經均居世界第一。據有關資料記載，當時湖南純銻產量已佔世界總產量的80%以上，湖南銷美的純銻，佔美國進口量的80%左右，而湖南的純銻，又多出自梁煥奎創辦的華昌公司。

湘商存近代中國開始崛起，當時就有南北兩大民營公司聞名全國，北有湘商范旭東在天津創辦的久大公司，南有湘商梁煥奎在長沙創辦的華昌公司。而民族礦業先驅梁煥奎尤為受人關注，他本人也被後人譽為「湘商之魂」。

上繳稅收超過湖南省款稅總額的三分之一

大約從20世紀90年代以來，民間流行「做人要學曾國藩，做事要學胡雪岩」，「當官要看曾國藩，經商要看胡雪岩。官員們大多桌面上放著曾氏家書，暗地裡學的卻是和珅;而很多商人卻是實實在在以胡雪岩為偶像，賴昌星與李紀周、黃光裕與鄭少東的案子背後就有胡雪岩和王有齡的影子。這種官商勾結的現代「胡王佳話」，被學者稱為「權貴資本主義」。權貴資本主義的趨向是「拉美陷阱」，墮入「拉美陷阱」的國家，和權貴同生共榮的「資本家」們也往往臭名遠揚，成為權力鬥爭的犧牲品。在筆者看來，當下對於中國那些真正有理想，不甘墮落的工商業者們，梁煥奎將是一個值得借鑒的榜樣。

梁煥奎在中國最艱難的時期，以實業救國的熱忱，建立了當時中國最大最現代化的礦冶工業，上繳稅收超過湖南省款稅總額的三分之一，這是當時中國這個半殖民地社會產生的一個奇蹟。古往今來千千萬萬商人，有誰能達到梁煥奎的這個高度。即使是聞名天下的胡雪岩和榮氏家族當時對國家的上繳稅收也沒能超過他們所在省份款稅總額的三分之一。

對比現在，從奶業危機到競價排名，從高管天價高薪到灰色產業鏈，從損民自肥到官商勾結，從壟斷暴利到創新不足，從慈善精神缺乏到漠視員工福利，我們感慨萬千：梁煥奎那一代優秀企業家的商業理念和精神氣度，在當今時代的中國不僅沒有被超越，甚至還未曾有人達到過。

一個時代的商業傳奇

近代歷史教科書告訴我們中國近代民族資產階級有三大特徵：一是輕重工業發展不平衡。近代中國民族資本家缺乏資本的原始積累，也缺乏近代化的投資方式，沒有雄厚的經濟基礎，因此多投資資金少、周期短、見效快的輕工業。早期中國民族工業基本上是輕工業，但梁煥奎卻「逆潮流而動」，從同時代的企業家們想都不敢想的資本、技術密集型礦冶工業開始創業，其氣魄膽略令時人驚嘆，後人折服。

早期中國民族工業主要集中在沿海大城市。因為這些城市是外國資本王義入侵較早的地區，封建自然經濟最早解體，再者通商口岸便於出口和運輸，易於取得外國原料和技術設備。而梁煥奎卻在處於中國內陸的湖南開礦設廠，開近代中國內陸工業之先河，為扭轉舊中國工業發展不平衡和發展湖南經濟做出了莫大的貢獻。

中國民族工業自誕生之日起，由於資金少、規模小、技術力量薄弱等原因，使得它們不得不依賴於外國資本，淪為洋人們的買辦企業。但梁煥奎還敢於與洋商作鬥爭，當時湖南省礦務局在各地開採的銻礦都由洋商控制銷售，為抵制洋人壟斷，梁煥奎即命三弟煥彝遍訪歐州各國，尋找銻砂提純的先進技術。工夫不負有心人，梁煥彝在巴黎以七萬兩紋銀的高價購得法國專家赫倫士米德的最新科研成果。並按其原理，結合國內生產實際悉心研究實驗，終於創造了從低品位銻砂中提煉高質量純銻的技術，並申請了專利。華昌公司就是憑藉這一最新技術，使自己的「雙環牌」純銻超過了當時號稱世界第一的英國廓克遜廠產品，佔據了世界第一的位置，創造了當時舊中國一個難以想像的奇蹟。

與胡雪岩等只能在國內長袖善舞的「官商」不同，梁煥奎從一開始就與世界接軌，把自己的產品成功打入了國際市場，華昌公司的客戶基本上是歐美工業巨頭。與同時代的民族企業家相比他意識的先進性在於，和後來中國改革開放的設計師一樣，梁煥奎用超越時代的眼光看到了中國民族工業可以藉助國際市場的力量來獲得超常發展。

南北兩個梁財神的不同遭遇

在袁世凱當政時期，梁煥奎和當時的財政部長梁士詒並稱為中國「南北兩個梁財神」。但是兩個財神爺在今日之中國的遭遇卻是截然不同。梁士詒，這個袁世凱手下的幹將和鼓吹帝制的禍首如今備受其家鄉佛山的推崇。他的故居被修葺一新，他的生平被寫成傳記受到大肆吹捧，他投靠袁世凱、大搞官商勾結的劣跡被佛山歷史學家解讀成「不得已的務實之舉」，佛山還甚至為他修建了一座博物館。梁士詒儼然成為了佛山的一塊「閃亮的名片」。而一心救國的梁煥奎如今卻默默地躺在湘潭姜畲一塊凄清的墓地里無人問津，就連湘潭老一輩的學者也很少有人知曉梁煥奎的事迹和思想。民國當年兩個財神的不同遭遇表現出佛山和湘潭兩地對商業人物和商業文化重視程度的差異。「湘潭與發達地區的差距，不僅是經濟上的，更是思想觀念上的。」毫無疑問，作為全國先進城市的佛山，其戰略眼光要遠勝湘潭一籌，他們到底是位於改革開放的前沿陣地，看到了商業文化的價值，意識到商業文明對於當今中國經濟發展的重要意義。

清末民初是東西方思想激烈碰撞時期，當時中國產生了一大批燦若星辰的政、商、學界名人，而梁煥奎、王闓運、楊度三位湘潭籍「明星」在當時是揚名全國，備受矚目。其中商界「明星」梁煥奎尤為時人推崇。他不僅是民族礦業先驅和辛亥革命的推動者，而且還是一位才華橫溢的詩人，他一生著有《青郊六十自定稿》4卷、《青郊詩存》6卷、《青郊詩稿》1卷。如果不是把實業救國作為自己的人生理想，梁煥奎將會以一位富有文採的詩人或者革命政治家的身份而青史留名。

(作者單位：湘潭縣檔案局)

作者：湘潭縣檔案局

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