一份罪己昭，讓他成為第一位自認有錯的皇帝，不料卻是驚天騙局
文史
10-10
提起漢武帝，人們總會聯想到他橫掃匈奴的赫赫戰功，聯想到他「罷黜百家、獨尊儒術」的雄才大略，或許還會聯想到他那份著名的「輪台」罪己昭。這樣一位千古大帝，在那個封建集權統治無比牢固的時代，在那個自己聲望無所不及的時代，竟然在自己的晚年，能夠認識到連年戰亂給百姓帶來的無盡痛苦，破天荒的在天下人面前承認自己執政以來存在的種種失誤，這簡直不可想像，但它卻實實在在發生了。然而，這一切並非那般簡單。
罪己昭真得存在嗎？至少漢書中隻字未提。但是，這一現象到了宋朝卻發生了巨大轉折。當時，正在編寫《資治通鑒》的司馬光在記述漢武大帝時，並未全權採用《史記》、《漢書》這類正史，而是大量採用了《漢武故事》這類軼聞野史，而武帝劉徹悔過一類的話語這是來源於此。之後，以訛傳訛，被視為正史的《資治通鑒》由於可信度極高，故罪己昭的故事流傳至今，讓人深信不疑。
那問題來了，為何司馬光非要借鑒這些旁門左道呢？因為當時的大宋正在經歷轟轟烈烈的王安石變法，作為變法最大的反對派，司馬光急於鑒古至今。而我們這位愛折騰的漢武帝，如果晚年能夠悔過自己過去的任性和荒誕，豈不是反對王安石變法的最好利器嗎？於是乎，一份司馬光想像的罪己昭就這樣誕生了。
其實，這種方式，直到近代仍然有人再使用。那位著名的康聖人，那本著名的《孔子改制考》其實不過一脈相承爾！
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