你的音量，其實就暴露了你的修養！

福建省位於我國東南沿海，東隔台灣海峽與台灣省相望，北靠浙江，西接江西，南連廣東。依山傍海，海岸曲折，多港灣海島，全省有1400個鳥嶼，僅次於浙江，位居全國第二。多山地丘陵，可分為閩西山區、閩中山區和沿海平原，主要山脈有武夷山、戴雲山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候，夏秋多颱風，年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環境對福建文化所產生影響，我個人認為總的來說可分為兩個方面，一方面是多山的地理環境造成的具有內陸文化的特徵；另一個方面是瀕海多港灣的地理環境造成的具有海洋文化的特徵。

（一）內陸文化的特徵。福建的山地面積佔全省總面積的80％，自古就有「東南山國」之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴雲兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關，這五個關口入閩，而這些地方地勢非常的險要，要入閩實屬不易，史書記載「閩道更比蜀道難」。再者，從福建人口的聚集地來看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，這樣的地理環境造成了古代福建交通的閉塞，不同區域的人們處於相對隔絕的狀態，這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點：1.①在很長的一段歷史時期（約中晚唐之前）福建文化落後於北方。福建地處東南在古代是屬於蠻荒之地，落後的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難，而土著的閩越人自身文化又相對的落後。同時福建相對的隔絕的地理環境有利於形成不同的方言，而不同的方言卻不利於人們口頭的交流和文化的傳播。②有明顯的區域文化的特徵。福建是一個移民的省份，在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時期北方大量的移民湧入福建，由於移民的時間；與當地的土著居民融合的程度不同，再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區，如閩東方言區、興化方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩客方言區。而在不同的方言區又形成了各具地方特色的民間信仰。例如，閩東方言區信仰監水夫人和五帝；興化方言區信仰媽祖；閩北方言區信仰扣冰辟支古佛；閩客方言區信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如，有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風氣候，多山，適合蚊蟲的生長，蛇類眾多，古代先民對蛇既害怕又崇拜，從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建築也與這樣的氣候有關。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很強的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。①福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的辭彙在普通話中已不用或少用了，但是在福建的方言中卻被保存了下來並還在使用，仍然有它的生命力。例如古漢語的「鼎」，也就是現代漢語的鍋，在福建的方言中還清晰可辨，再如古漢語的「面」，也就是現代漢語的臉，也一樣非常容易辨別出來。②在福建的許多鄉村中保存著聚族而居的傳統。聚族而居的傳統原本起源於北方，但是由於歷史、地理的原因這樣的傳統在北方現在已經逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些，北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難；利用宗族同當地的土著進行抵抗；不同時期的移民利用宗族爭奪生存的空間和政治利益；多山的地理環境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理學體系。理學的來源之一是儒學，而儒學在漢代以後隨著移民南遷傳入福建，到了宋代，朱熹為代表的閩學流派對釋、道、儒加以改造，構築了完整的理學體系。④在民俗中保留了大量的中原古風。兩晉南北朝以後，中原民俗傳入福建，由於交通不便和聚族而居等原因，保留的相當的完整。例如，現在福建的端午節、重陽節、寒食節等很多都是從北方傳入的。

（二）海洋文化的特徵。福建海岸屬於基岩海岸，海岸線漫長而曲折，長達3051．02公里，僅次于山東省，居全國第二位，岸線曲折率為1：5.7，居全國第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個，其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大，兩側有半島和岬角環抱，形成「口小腹大」的形勢，風小浪弱，不凍，少淤，港域廣闊，掩護條件好。天然良港的優越地理環境，再加上「八山一水一分田」不適合耕作的內陸環境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉：閩江和晉江流域的海運已有相當規模，造船業發達，出現了「八槽艦」的水密艙技術。隋唐：海運北至日本、高麗，南至南洋各國。宋元：泉州成為「東方大港」，海上絲綢之路的起點。明：漳州月港日趨繁盛。這些海外貿易的發展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。

1、重利的價值觀。在古代的中國長期以來重本抑末，「以末致之，以本守之」，這樣的觀念根深蒂固。而福建由於海外貿易和商業的繁榮，重義輕利的價值觀受到了嚴重的衝擊。宋代劉克莊就指出當時的泉州是一個「只博黃金不博詩」的典型商業社會。明以後則進一步加強，李贄感嘆道：「天下盡市井之道也。」商業受到了極大的重視。

2、敢於冒險的性格。古代的航海和海外貿易幾乎是一種生命的賭博，非常的危險。航海要面臨驚濤駭浪，船隻隨時有可能被大海所吞沒的危險。因此，航海的人常常不得不面臨生與死的考驗，這就使得他們在心理上能夠面對各種艱難的挑戰，敢於去冒險。如泉南人信奉「三分天註定，七分靠打拚」，特別晉江、石獅一帶商人，推崇「少年不打拚．老來無名聲」，「輸人不輸陣，輸陣番薯面」，「爭氣不爭財」，「三分本事七分膽，」隨著時間的推移，這種冒險的性格到了明清時期發展成為積極進取的開拓的精神，在開發台灣省和東南亞地區中起了非常重要的作用。

3、漠視禮教。沿海的家庭由於男子多出外經商謀生，婦女漸漸衝破禮教的束縛走出家門。在中國傳統的禮教以儉樸為美德，由於商業經濟的發達，恥貧誇富卻成為泉州地區的風尚。在衣著上也發生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作「封建頭，民主肚；節約衣，浪費褲」就很能說明問題。

4、開放融合的特性。商品經濟和海外貿易的發達，使宋元時期福建東南沿海地區以開放的姿態對待外來文化，特別是泉州，宋元時期泉州地區除了傳統的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟格派、婆羅門教、印度教。泉州成了「宗教的博物館」，這與其融合的精神是分不開的。

5、愛國主義的精神。福建人強悍好鬥的性格與原有的宗族意識有緊密的聯繫，在福建的閩南地區明清時期常常發生村落間的械鬥。發生械鬥的原因我們暫且不去追究，但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格，在近代面對外敵入侵的時候能夠奮起反擊，保衛自己的家鄉，保衛自已的國家。例如閩南文化區中，明戚家軍抗擊倭寇，清鄭成功收復台灣，近現代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數十位華僑捐資家鄉。再如閩北文化區受朱子思想影響，閩北的學人注重節義，在民族存亡關頭，提倡名節忠義，反對議和。而福州文化區在近現代則湧現出一批志士仁人和著名學者，如林則徐、嚴復、林覺民等以其強烈的愛國主義精神，崇高的民族氣質，譜寫了一曲曲愛國主義篇章。

總之，福建以其靠山、瀕海獨特的地理環境，造成了具有鮮明的內陸文化和海洋文化雙重色彩。

你是否也遇到過以下不愉快的經歷？當你在茶館悠閑地品茶時，有人滔滔不絕地高談闊論；當你在餐廳安靜地吃飯時，有人旁若無人地大聲喧嘩；當你在書店聚精會神看書時，有人大聲嬉笑打鬧......

在公共場所扯著嗓子大聲喧嘩，絲毫不顧及他人，是非常自私的行為。說話聲音的高低，往往能反映出一個人的素質和修養。

梁實秋說，一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。

控制自己的音量，是對他人的尊重，也是一個人的自我修行。

柔聲細語，是最好的家風

你最不能忍受的聲音是什麼？有人回答：

只要是大聲說話我都不愛聽，因為我害怕。

別人的音量一上來，我就下意識地想要躲，因為我腦子裡縈繞的全是媽媽從小到大對我大聲嚷嚷的情景。

我一度懷疑媽媽不喜歡我，甚至討厭我，不然為什麼總是對我大聲說話？

從父母說話的音量中，孩子能感受到父母是不是真的愛自己。大聲吼叫、大聲責罵，怎麼能讓孩子相信你是愛他的呢？

柔聲細語，是一個家庭最好的家風。

胡適，與魯迅齊名的一代大師，他說：「我的恩師便是我的慈母。」

胡適的母親性子溫和、寬宏大量，跟誰說話都是輕聲細語，從沒說過一句傷人心的話，即便吃了虧，也從沒和人吵過一次架。

胡適犯了錯，母親從來不在外人面前罵他一句、打他一下，而是到了夜深人靜時，關上房門，心平氣和地跟胡適擺事實講道理，跟他說：「你要踏上你父親的腳步，我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要丟他的臉。」

胡適說：「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。」

母親的柔聲細語，是胡適最好的言傳身教。在他以後的人生中，與人起了矛盾和衝突，他都能不急不躁，溫和化解。很多時候，溫和是一種強大的力量，能抵禦世界的詆毀和惡意。

大聲說話，就像一把無情的利刃，刺傷了家人的心，讓家人陷入不安和恐懼中。

控制自己的音量，對家人溫柔地說話，是一個家庭幸福的開始，也是一個家庭最好的家教。

說話音量，暴露了你的修養

說話的音量，藏著一個人內在的素質和修養。

有些人嗓門大，方圓兩三里都能聽見他的吼聲，生氣時聲嘶力竭地罵人，從骨子裡透出缺乏教養和對他人的不尊重；而有些人無論遭遇什麼都輕聲細語，讓人如沐春風。

依然記得一個視頻，北京下暴雨，一名外賣小哥送餐遲到，低聲下氣給客戶道歉，卻被客戶大聲辱罵了三四分鐘：

「遲到這麼久，你好意思嗎？下雨封路跟我有什麼關係？幾句不好意思就完啦？你瞅瞅你長那樣，什麼玩意兒！我一定要投訴你。」

罵完，客戶氣呼呼地把外賣扔在地上，外賣小哥落魄地離去，讓人看著十分心酸。

說話的音量，是有溫度的。粗聲大氣冷如嚴冬，寒徹人心；輕聲細語暖如春陽，化解這世間的薄涼。

《小偷家族》里，有一幕讓人印象深刻。祥太和妹妹一起去小賣部偷東西，妹妹偷零食時被小賣部的老爺爺發現了，但是老爺爺沒有暴跳如雷，更沒有大聲責罵，甚至沒有說破他們是「偷」，而是比劃著他們偷東西時的專用手勢，柔聲地跟祥太說：「不要再讓你妹妹做這樣的事了。」說完送給祥太和妹妹兩包零食。

柔聲細語，就如春風化雨那般，擁有溫暖人心的力量，往往比大聲責罵更具勸說力。深深地感受到這個世界的善意和溫暖後，怎麼還會繼續對這個世界冷漠呢？從此，祥太的靈魂開始醒悟，開始思考偷盜是否是正確的。

說話的音量里，是能看見一個人的靈魂的，能讓人感知你是兇惡還是善良，是狠毒還是溫柔，是冷漠還是慈悲。

自古貴人聲音低

蔡康永說：「講話時最好自覺的降低音量 ，不光是因為太大聲會吵到別人， 而是因為如果一個人連自己的音量都控制不好，會讓別人很難信任你其他各方面的能力。」

俗話說：「自古貴人聲音低」，真正有底氣的人，從不與人在音量上較高低，而是以真才實力服人。

傅瑩，中國的鐵娘子外交官，無論面對多麼尖酸刻薄、挑釁十足的提問，傅瑩都能輕聲慢語、面帶微笑地巧妙化解。

有道是：「實墨無聲空墨響，滿瓶不動半瓶搖」，說話氣勢洶洶，咄咄逼人的，往往是外強中乾的紙老虎，用音量掩蓋自己的心虛。

真正有底氣有實力的人，待人說話從來是溫文爾雅、輕聲細語的，因為自信，所以無需張揚。

你說話的音量，

就是你內心的樣子。柔聲細語，雖柔和卻最有力量，能春風化雨，溫暖這個薄涼的世界。願你輕聲慢語，對家人多些耐心，願你溫厚善良，溫和抵抗世態炎涼，願你從容有底氣，不懼歲月的風霜。

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