書法為何江湖？五大原因、八個問題！
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這兩天，咱們利用假期，先後觀察了「抖音」平台上的「書法流量明星」，也回顧了足夠野的「書法大師」現象。透過這些現象，我們還是要看看問題的本質——問題到底出在哪裡？以下兩篇文章也是相對比較全面的總結評價，特此編輯轉發，以供大家參考。
第一篇
如何看待當今書法亂象
何為書法亂象？也就是我們時常說的「江湖書法」、「江湖派」。當然，是被正統書法所唾棄的。
什麼是「江湖書法」？
讀者想必要問，書法為何和「江湖」扯上了關係？可別以為是褒義的。從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環境，多半指民間、退隱。江湖逐漸演變成較為負面或特定的用語，概括地說，以暴力衝突為常態的「森林法則」最為貼近。武俠小說所描述的刀光劍影的生活並非一種正常秩序。身在江湖，意味著遠離了過去，但又走不到未來，在過去和未來之間的一種活法。
「江湖書法」並非一個嚴密的概念，更不是一種正宗書法「流派」，只是一個模糊的統稱。所呈現出的要素有：以大小官員的「新老幹部體」和明星的「大俠游龍體」為主，混合一些打著「現代派」、「國際派」旗號的非書非畫文字遊戲，再結合民間雜耍，通常以巨大的毛筆和尺寸，驚人的宣紙為道具，書寫特點有大、黑、油、摔、粗、繞、翻、抖等。雖然統稱為「江湖書法」，但各有各的江湖，卻共同具備一套行之有效，人人心知肚明卻又無法公開宣示的「潛規則」。
「江湖書法」的出現說明書法偏離了高雅和專業的軌道。藝術水平低，未必就是江湖，很可能是剛剛起步，藝術水平低俗，才是「江湖」。書法對於古人，只有高與下的問題，對於今人，出現了是不是書法的問題，也就是通常所說的「底線」。「江湖書法」在底線之外，本身和書法毫無關係。目標不是書法，出於表演和利益的需要。 「江湖書法」與江湖近，與書法遠。
「江湖書法」為什麼會存在？
01、民俗的泛化
人的內心深處具有信仰與敬畏的神性願望。神性中不可避地包含神秘主義。古代道士擅長「鬼符籙」，將文字處理成具有法力的樣式。民間的道教儀式中，「扶乩」濃縮了書寫所有的神秘意義、道德因素乃至社會作用。在人的身體上直接書寫文字，有時是醫治疑難病症的儀式之一。商業社會的解構作用，使得神性變成了神秘性。利用書法所固有的神性，營造「神秘主義」，逐漸演變成一種扛著書法名義的「社會巫術」，為「江湖書法」的流行做了鋪墊。
02、世俗的名利
自上世紀九十年代後，整個社會從政治環境迅速過渡到市場經濟序列。熱點就是財富。一切為了獲得經濟利益。江湖人士可以炒作成明星，一旦得逞，就能賺錢，所以很多人先變成江湖，再由江湖想變成明星。成為「明星」，自然有商業價值，商業社會中由此滋生出各類怪胎。
03、惡俗的伎倆
「江湖書法」多以無賴的手段取勝，披上民間賣藝雜耍的外衣，上演多管毛筆齊下，擺出各種奇特的姿勢，鋪開巨大的宣紙寫，寫幾千米甚至上萬米的長卷，申報吉尼斯紀錄，顯示非常人所能為，因而被視為「巨人」或「超人」。面對一知半解的大眾，在個人自身各方面條件並不突出的情況下，出位和另類幾乎是不二選擇。有時在書法圈內實施，感覺地盤太小，必須深入到社會熱點新聞現場，書法家無疑又是一頂極其華麗的帽子。
04、書法正道難進，缺乏標準
專業化的社會，書法變成三百六十行之一，社會大眾出現對書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風雅，熱愛書法卻認識不到位，甚至一竅不通，沒有經過專門的學習途徑。身處競爭激烈的社會環境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，以調劑世俗生活本來就緊張的狀態。世人不再拒絕渾水式的大眾快感，而是積極地去追求。於是，那些時尚的、消費性的、鬆弛神經的娛樂就成了主要的藝術消費品。評判的標準已不是公認，而是自我認定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。
05、庸俗的看客，審美缺失
面對種種現象，旁觀者的態度非常關鍵。對與「江湖書法」有關的現象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至被捧為書法大師，追求轟動的「新聞效應」。一些社會媒體卻奉若神明，炒作起來樂此不疲，加封出各類「王」。憑藉媒體的傳播與放大，以為找到一條簡便的成名捷徑，各種下三濫的手段無所不用，致使魚目混珠、泥沙俱下。
說穿了，「江湖書法」只是一種毫無門道的亂象。境由心生，見證了書家個人的內心境界。很顯然，書法與人一樣，都有兩面性。人的一半是天使，一半是魔鬼。偉大和卑鄙、高雅和低俗常常集於一身。
「江湖書法」是書法的另一面，有千絲萬縷的聯繫，卻又無任何實質關聯。身處一個「上無君子、下無底線」的時代，整個社會俯向低俗，文化敬畏喪失，內心極度膨脹，追腥逐臭，人性中最醜陋的部分被釋放出來，所謂「心魔」，致使本性迷失、忘乎所以。我們繼續看看社會上廣泛流行惡俗書法亂象：
有鑒於此，必須重歸傳統，堅持文化信仰，「江湖書法」自然遁於無形。抵制江湖書法，還書法以渾然正氣，需你我共同努力。（內容及圖片轉自@江蘇書協）
第二篇
8句話說盡當今書法界亂象
01、滿紙唐詩宋詞，自己卻沒有文化
文化是書法的根，很多人今天來個「厚德載物」，明天來個「寧靜致遠」，後天又來個「真水無香」。書法遒勁剛健，但是這些人知道這些詞的出處嗎？
02、遍地都是「書法家」，卻找不到自己的家
「書法家」這三個字，不僅代表了會寫毛筆字，真正的稱之為家的書法大師，能夠形成自己的獨特風格，有著「我書意造本無法，點畫信手煩推求」境界。而不是整天嚷嚷我是學王羲之、趙孟頫的，什麼玩意兒呀！
03、滿街都是書協會員，卻少有好作品
中國現在有數萬計的書協會員，看看他們的簡歷。窮的只能用作品集充數。你說你對書法有多麼高深的領悟，為啥不著書立說流芳百世呢？很多書法家，讓他們寫字，那是挽襟提筆，躍躍欲試，七個不服八個不忿。但問問他們，寫過什麼正兒八經的理論文章，誰敢站出來？有的寫了不少，卻都是七拼八湊，可能連自己都看不懂、不相信。
04、到處都是書法大師，卻撐不起一個家
會寫幾個毛筆字，今兒找各大媒體做宣傳，明兒東拼西湊出本書，還非把一些書法名人拉上。事先也不跟人家商量商量？喜歡書法無可厚非，但必須理智，自己掂量掂量自己有幾下子三腳貓功夫。老百姓都是***？您的錢都讓那些黑心出版社賺了，您還惦記著明年帶您出國的展覽？這些錢省下來，給家裡老婆孩子、父母置辦點東西，自己多買點文房用品下下功夫臨臨帖多好，您非要「扶貧」，你說誰有啥辦法？瞎子都能氣冒眼珠子。
05、天天都是創作出新，可就是不臨帖
每天絞盡腦汁創作、出新。美其名曰：符合新時代的書法。創新是在嚼透舊的以後才能談的事兒，傳統都不會，創***啥新哪!走還沒學怎麼地道呢，就要玩馬拉鬆了；頭朝上沒整明白呢，就開始弄倒栽蔥了。您多久沒臨帖了？不瞎叫喚行嗎？總是天天嚷嚷：我的字你們根本不懂，咋都這麼沒眼光呢？我這書法是創新，只有幾百年後才會有人理解。我......呸......！快滾一邊兒咪一會兒吧！恐怕您的字比垃圾桶里的垃圾爛的都早。還是少叫喚多臨臨帖吧。
06、人人都是書法家，書法學者卻一個不見
書法寫得不錯的在民間確實不少，可在當今各級書協里真正寫的好的卻一個看不見。心態不對，整天忙著和一些書法大佬拉關係入展，入展了、獲獎了就開始四處奔走，到處留字。真正留給自己研習書法的時間根本沒有。這種狀態如果真出了大師才真正奇怪呢！
07、滿紙的《心經》，卻少了心性
書法家往往對《心經》都情有獨鍾：「一看落款：沐手抄經... 佛在心裡，不在手上。」佛是心性，不是手上的細菌。看這樣，就差做個桑拿、來個馬殺雞了。
08、字字都是「真情流露」，卻沒有靈魂
書法之所以「神」，是因為她是藝術家性情表達的載體。但現在卻有很多人為了迎合市場、迎合某個群體，整天寫的東西甚至連自己都感覺噁心，但卻趨之若鶩、樂此不疲。各位說，是不是瞎子得眼病——沒治了。
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