扁鵲「病有六不治」，原來如此啊！

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自古以來，傳統醫學講究天人合一及病人自身的能動性，所謂上醫治國，中醫治人，下醫治病。中醫一開始就強調醫患的互動關係。據說東漢的隱士醫家郭玉給達官貴人治病，一定要他們先住陋室，穿破衣，去掉驕浮之氣才給他治，可以說是「醫者，意也」的最好詮釋。

春秋戰國時期名醫扁鵲（原名秦越人），有「病有六不治」之說，出自《史記.扁鵲倉公列傳》：

人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

難道神醫如此任性，不給這六種病人看病？所謂醫者仁心，扁鵲表示心裡苦啊。他所說的「六不治」並不是不給病人治，而更多地是指治不好、不好治。有個成語叫「不治之症」指的就是不能治好的病。也就是說，這六種病人讓神醫也束手無策。

驕恣不論於理，一不治也

就是說不講道理的人不好治。據《史記》記載，扁鵲看齊桓侯有病，齊侯卻不承認，還認為扁鵲無非想謀利，把沒有病的人看好當做自己的功勞，這就是不講理的一種表現。扁鵲一看，你非不讓治怪我咯？那就跑路吧，結果齊桓侯果然掛了。

現實生活中有一些病人，醫生讓他這樣做，他偏偏要那樣做，病情沒有好轉還要怪醫生，這不是搞醫鬧嗎？患者明事理，首先就是要相信大夫。

輕身重財，二不治也

比如醫生說這病得吃人蔘，他覺得挺貴的不捨得買，那醫生有啥辦法嘛。「輕身重財」這種現象在現代人身上比較常見，比如拚命工作卻愛財如命，積累下大量財富卻透支了健康。

俗話說身體是革命的本錢，可有些人前半輩子拿命賺錢，後半輩子拿錢買命，如果病人把名利這些身外物擺在第一位，在扁鵲看來也很難治。

衣食不能適，三不治也

是說生活方式不健康的人不好治。衣食能適，簡單講就是人的行為要適應一年四時、一天十二時辰的規律，並根據變化及時調整。人體能夠及時適應四時變化，身體就能始終處在有機的和諧狀態。

以現代人為例，如果生活作息不規律，暴飲暴食，穿衣不根據時節，又好逸惡勞，身體長期處在透支狀態，五臟六腑的和諧遭到破壞，醫生說你還不聽，這麼調皮，還能不能好好治病了？

陰陽並，臟氣不定，四不治也

所謂陰陽並，是指陰陽在人體里指的就是氣和血，氣血如果錯亂，五臟六腑就跟著亂。如果病人一直拖著，等到氣血錯亂，病入膏肓再跑去找醫生，可能就晚了。所謂「醫者治病不治命」，再高明的醫生能力也有限，這就太難為他們了。

形羸不能服藥，五不治也

就是指病人身體特別特別地弱，連葯都已經不能服進去了，就不好治了。放在現代情境下，如果病人已經病得吃啥吐啥，血管都是癟的，輸液扎不上，也無法進行手術，這種情況治好的可能性就很小了。這一條可以說是大實話啊！還是那句話，就醫要趁早。

信巫不信醫，六不治也

過去人比較單純，碰到一些諸如狂躁之類的病症就以為被鬼附了身，然後就去找這些巫師作法。一些所謂的巫術治病，有些只是巧合，有些則是符籙和神水中本就摻入了中藥材，讓人誤以為巫術真的能通神。

所以像這種得了病不看病，不聽醫生的話，反而去求神拜佛，大搞封建迷信，醫生簡直快要被氣死，這就很尷尬了，這病還咋治？

其實扁鵲的「六不治」，意在突出神醫不但知道哪些病容易治，也知道哪些病不容易治，以告誡讀者避免把自己陷入這六種情況。畢竟醫患關係需要通過雙方的努力才能夠得到很好的維護。

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