沒有擁抱，我們的身體是一片荒涼的沙漠

擁抱是身體上告訴別人

我把我的體溫給你

如果我們的身體沒有愛，沒有擁抱，我們的身體其實是一個荒涼的身體。

——蔣勛　

　　

我們身體上很基本的行為就是擁抱，我也期待所有的朋友能夠從自己的身上能夠呼喚找回來很多擁抱的記憶。

我特別提到擁抱最早的記憶一定是母親，因為她有一個對生命最原始的愛與祝福的記憶在裡面。

孩子驚慌的時候會回身躲到媽媽的懷抱里，媽媽也永遠會不問任何理由就緊緊的懷抱她的孩子，這是一個很天

性

的動作。所以我覺得她比我們今天講「愛」這個詞可能還要具體，因為擁跟抱都是跟手有關的。

所以有時候我跟朋友說，

不要吝嗇你的愛

，我的意思是說不是一直在口頭上去安慰、鼓勵、支持一個人，有時候是身體，我常常跟朋友講說，我們今天的身體美學，碰到了很大的瓶頸，因為我們的文化里或者教養或者社會習慣使我們

不善於用身體去表達我們內在的情感。

所以有時候我們會覺得一個朋友，可能事業受到了挫敗，或者情感上受到了很大打擊，或者身體得了絕症，那你面對這個朋友的時候，你感覺他的絕望的時刻，我們一直跟他講，你要努力，你要奮起，你要堅強。

以前我在扮演這個角色的時候，有時候我覺得自己可能在講虛偽的話，因為我也知道這些語言在這個時候對於絕望中的朋友幫助不大，在他瀕臨崩潰的時候，

我為什麼不能伸出手握著他的手，或者摟抱著他的肩膀。

我用到摟抱，因此我會覺得這個行為，為什麼我今天會吝嗇，因為我害怕，因為在社會習慣里，有時候我們會覺得這個動作會被誤解，所以因此等一些我們會談到更深的擁抱上的兩難。

如果是一個母親對孩子，大家不會有任何懷疑，它是最單純的愛，可是如果是愛人之間的擁抱，它可能牽扯到慾望在裡面。所以因此我們今天常常很難去

分辨什麼樣的是一個光明磊落，坦坦蕩蕩的擁抱

，什麼樣的擁抱裡面可能有騷擾的成分在內，因此我相信這裡面牽扯到了一個對愛的基本的理解，我們自己怎麼去拿捏分寸。

可能因為長久以來恐懼於騷擾這個不道德，或者法律上的違法的肢體行為，所以我們一直設防，這個防線設久了以後，在你面前有一個最需要你幫忙的朋友，你應該給予擁抱的時候，你可能也不敢去做出這個行為。

所以因此我覺得

現代人在層層的道德跟法律嚴格的把關底下，其實我們的真性情是很難流露的。

我們的真性情也在道德跟法律的設防下，最後好像萎縮掉了，甚至死亡，我們自己都不知道它已經不存在了。

其實你會覺得都會裡的人好寂寞，都會人的身體上有一種渴望，譬如說愛的渴望，被擁抱的渴望，擁抱他人的渴望，可是其實他無法完成，最後他變成荒涼。

如果我們的身體沒有愛，沒有擁抱，我們的身體其實是一個荒涼的身體。

這種荒涼其實是心靈上巨大的空虛感，所以今天在很多現代人的身上找到了憂鬱症這些問題，長久以來一直被我們的社會媒體各方面所討論，可是大家也許碰觸不到本質的原因，是因為我們的身體是一層一層設防以後，無法在有溫暖的，沒有體溫的身體，所以我用荒涼，因為它被荒廢了，讓它非常的寒冷，它需要的是體溫而不是語言。

擁抱是身體上告訴別人，我把我的體溫給你，我覺得那是非常直接的部分，

所以因此我在觀察現代人在都會裡，其實他身體接觸的機會越來越少，所以也可以說他觸覺的部分受到了很大的阻礙，所以因此那個憂鬱是有一點像那個貝類的生物，我們知道貝殼，他們因為裡面很柔軟，很怕受傷，所以外面就逐漸形成了很硬的硬殼，防衛起來，把自己保護起來。

那麼我覺得今天在都市裡，如果我們看一個都市，你會發現大部分的人最後就變成了一個貝殼，緊緊的閉著，然後它柔軟的部分其實是不輕易讓別人看到的。可是這個柔軟的部分什麼時候會透露出來，其實有時候你會發現，

如果你很坦蕩的打開你的身體去包容另外一個身體的時候，它反而會變得比較自在。

所以我想這也是我們社會裡長期在它的文化里，禮教里受到的很大限制。很多人覺得我們的身體很拘謹，很保守，不夠開放，好像我們是天生的，可是我覺得不是，因為我到其他的國家，你會發現不同的國家，它的身體的禮貌跟行為是不一樣的，如果它的身體擁抱的行為比較多，你會發現他們人際的關係要比我們親密一點，沒有那麼疏遠。我想這是我們可以從不同的文化學上解讀我們身體的行為。

- 身體美學 -（部分摘抄）

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