你讀過道教「天字一號」經文嗎？
道學
10-11
《度入經》全稱為《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》或《靈寶無量度人上品妙經》，又稱《元治無量度人上品妙經》，為現存唯一官修道藏——明代《正統道藏》開篇首部經書、天字第一號。
《度人經》是道教第一部描繪神仙天界、凡人世界和幽冥鬼界的經書，其闡述了「仙道貴生」的宗旨，是道教教理教義的鮮明體現。經書中的主旨思想是「無量度人」，將度人作為修道成仙的必要條件，而且強調濟度不分凡人神仙、貧富貴賤、陽世陰間、天地萬類，一概度化不棄，無所不包。經文中的「仙道貴生，無量度人」「齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平」「仙道貴生，鬼道貴終」、「仙道常自吉，鬼道常自凶」、「仙道貴度，鬼道相連」等語句，是道教神仙信仰和救世思想的典型體現。
《度人經》凡六十一卷。其卷一為《度人經》本文，系東晉南朝古靈寶諸經之一。皆申明大梵之理，為三洞諸經之首。
《度人經》卷二至六十一卷，每卷各立品目，內容據第一卷加以闡述，主要可以分為三大類：
第一類根據陰陽、三才、五行之理論，說明宇宙生成、人物繁育及其順德濟功之道。如《玉明運度品》《陰陽離合五行化體品》等。
第二類舉陳消災、辟邪、制鬼、鎮魔之方，以盡祈禳濟度之用。如《祈禳水旱品》《斬滅五行邪怪品》等。
第三類論保形養神、長生成真之方。如《長生久視品》《回生起死品》等。
各卷文體結構與第一卷相同，但間附真文寶符。
度人經歷代注釋不絕。多有以丹道注釋者。然其經文，以十為用。在數術上是超過九轉金丹大道的。注釋中以北宋初陳景元的《元始無量度人上品妙經四注》最重要。
《度人經》里說：「度人無量，為萬道之宗，巍巍大范，德難可勝。」道教認為，齋戒之後持誦《度人經》，功德甚重，上消天災，保鎮帝王；下禳毒害以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。
（道教之音編輯整理）
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