在中國數千年文明史中，元代是一個有些特別的朝代，對於文人的命運來說尤其如此

在中國數千年文明史中，元代是一個有些特別的朝代。對於文人的命運來說尤其如此。這是一個曾長期中斷了科舉考試的時代，也就是說，比起在其前的隋、唐、宋和在其後的明、清，元代的文人們被從學而優則仕——讀書做官的輕車熟路上給拋了出來。元代因此有了獨特的文化風景線，元代的文人因此有了獨特的「活法」。有意思的是，元代的這種獨特的文化現象，對今天的文化人具有一種耐人尋味的現實啟發性。

這是一個疆域空前廣闊、國勢非常強盛的時代；

這是一個少數民族統治大漢族的時代；

這是一個對漢族而言存在民族壓迫的時代；

這是一個統治者以「寬縱」標榜因而政治又並不嚴酷的時代；

這是一個「寬縱」因而貪官污吏肆虐、無賴衙內橫行的時代；

這是一個「寬縱」因而人民敢於鬥爭反抗、年年有老百姓「鬧事」「起義」的時代；

這是一個相對低的草原文化凌駕於相對高的中原農耕文化之上的時代；

這是一個不同品質、不同形態的文化大碰撞大交融的時代；

這是一個各種宗教和學說都在肆意流行、意識形態淡化、文化控制比較寬鬆的時代；

這是一個孔子被皇帝給予最高封號、理學得到發展卻「士失其業」的時代；

這是一個商品經濟相當發達而處處勾欄瓦舍、人人恆舞酣歌的時代；

這是許多文人墨客面敷粉墨、偶倡優而不辭的時代；

這是有一些文人做官、一些文人辦書院講學、另一些墨客結社吟詩的時代；

這是一個通俗文學、通俗文化登上歷史舞台的時代；

這是一個藝術氛圍濃郁的時代；

這是一個出了不少科技名人名著的時代；

這是一個混亂的時代，這是一個自由的時代；

這是一個不幸的時代，這是一個幸福的時代……

元代文人活得苦惱，元代文人也活得風流。浪子—隱逸—鬥士三位一體，浪漫、放縱、率性、任情，大行其道。我們居然從這個時代的文人身上發現了某種「後現代」色彩。他們原來是晚明「人文主義」個性解放思潮的先行者，先行了三四百年，元代文人其實比晚明文人更開放、更健康、更人性、更幸運……

我們為什麼竟長期忽略了這一點？忽略了這麼重大的歷史文化現象？忽略了如此具有現代啟示意味的元代文人的浪子—隱逸—鬥士文化？

這本小書，就是一葉葦航，帶領有興趣的讀者駛入一塊被有意無意、長期遮蔽的文化領地，去鑒賞新鮮、奇異也許有點怪怪的風貌風光。

書中相關引文來源：雜劇據臧懋循《元曲選》及隋樹森《元曲選外編》，散曲據隋樹森《全元散曲》，詩據顧嗣立《元詩選》，詞據唐圭璋《全金元詞》。

元代是一個特別的朝代，元代的文人活得苦惱，也活得風流。他們身上竟有某種「後現代」的色彩，他們是晚明個性解放思潮的先行者；但長期不為人所注意。梁歸智《浪子風流說元曲》旨在通過元曲，講述元代人在逆境中瀟洒、任情的「活法」，揭秘元代新鮮、奇異還有點怪的風貌。

作者簡介

梁歸智，師從章太炎關門弟子姚奠中，私淑紅學大師周汝昌。遼寧師範大學文學院教授，中國紅樓夢學會理事，大連明清小說研究中心理事長，享受國務院政府特殊津貼專家資格。開創了紅學研究中的一個分支——「探佚學」，影響廣泛。已出版《新評新校紅樓夢》《紅樓夢探佚》《紅樓風雨夢中人:紅學泰斗周汝昌傳》等著作二十種。

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