私德與公德：家校共育的選擇

近期頻發的高鐵佔座事件，引發社會對公德的再次熱議。立德樹人是教育的根本任務，從什麼時候、在哪兒開始立德，立什麼樣的德，以何種方式立，是家庭教育和學校教育都要回答的問題。實際上，家庭、學校和社會一起承擔的共育責任仍面臨巨大的挑戰，可以說全社會都沒有做好充分準備。

獨善其身與相善其群

家庭是一個私人領域，學校是一個公共領域，在這兩個領域落實立德樹人的任務，要區別其共同點和不同點。

私德與公德是兩個不同概念，1902年到1906年，梁啟超用4年時間寫了《新民說》，書中收錄的20篇文章由公德談及私德。他對私德的界定是「獨善其身」，對公德的理解是「相善其群」。認為中國人關於私德談得很多，但是公德談得太少，在歷史上很長一段時間內，大家談一身之德、一家之德、一族之德，還有一天下之德，但是很少談一國民之德。

梁啟超重視公德，實際上強調的是公民道德。他說私德是人們在社會私人生活中遵守的基本道德，包括怎麼做人，如何自律以及自我約束，還有在家庭生活中怎樣承擔作為一個家庭成員的責任。他闡述了家庭生活應該堅守的德行，這一富有真知灼見的觀點現在對我們仍有啟發。

高鐵佔座事件顯然有違社會公德。公德是公民在開展社會交往、公共生活過程中應該遵守的行為規範，涉及社會生活的諸多領域，包括經濟、政治、文化等公共生活領域，也涵蓋教育自身，具有公共性的特點。社會主義核心價值觀倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治就是社會公德，愛國、敬業、誠信、友善雖然是公民個人層面的價值準則，也具有公德的意蘊。

私德和公德實際上是相互影響的，在中小學德育和家庭的德教中，二者既有區別更相通相融。正如梁啟超在論述公德私德時，提到私德培育要為公德培養打下基礎，公德培養要鞏固私德的養成，要實現二者更好的融合。

在我看來，家庭中的道德教育，最應該強調的三個品質是自律、利他、向善。

家庭德教與學校德育

兒童在家庭、學校和社會中分別接受著教育，在剛剛召開的全國教育大會上，習近平總書記指出，辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任。家庭教育最重要的是品德教育和做人教育。

對於廣大家長來講，一要有德教的意識，中國人習慣說「三歲看大，七歲看老」，實際上說的就是孩子早期形成的好習慣和好品行對於人生的影響。二要理解德教的內容，日本學者福澤諭吉認為凡屬於內心活動的，如篤實、純潔、謙遜、嚴肅等叫作私德。2001年中共中央提出《公民道德建設實施綱要》，第17條的「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結」等家庭美德，都屬於私德和家庭德教的內容。三要掌握德教的原則和方法，梁啟超在《新民說》中談到了私德培養有「正本」「慎獨」和「謹小」三種方式。「正本」就是明確道德教育的方向；「慎獨」是讓孩子學會自我約束，學會自律；「謹小」即勿以善小而不為，勿以惡小而為之，把小事情做好，積跬步以至千里。

學校德育則包括了私德教育和公德教育兩部分內容。2017年教育部頒發的《中小學德育工作指南》提出「理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育、心理健康教育」等德育內容，實施途徑和方法是堅持協同配合，發揮學校主導作用，引導家庭、社會增強育人責任意識，提高對學生道德發展、成長成人的重視程度和參與度，形成學校、家庭、社會協調一致的育人合力。

立德樹人與多維一體

圍繞立德樹人的家庭教育理論框架，應該從文化、歷史、社會和心理等諸多方面去思考，在融合視域中思考理論構建。

德是人性本身，這是古代中國和西方的一些學者的共識。孔子提出「修德」，孟子闡釋「盡心」，朱熹認同「居敬」，王陽明提倡「致良知」，實際上都是在人性層面思考德性。亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中提到「城邦之外無道德」，也把德看成是一個群體生活共同遵守的準則。家庭雖然是私人領域，但也是一個血緣社群，有群體生活就應該有道德堅守。

西方有兩種道德教育的傳統對我們今天影響非常大。一個是亞里士多德開創的「品格—習慣」教育模式，告訴孩子美德是什麼，在實踐中怎麼做；二是蘇格拉底和柏拉圖的傳統，就是理性的思辨教育模式，可以先不告訴孩子什麼是道德，但是要讓孩子在生活實踐中理解什麼是道德，思考為什麼要這樣做。現在科爾伯格在發展心理學上提出的道德兩難判斷，所延續的正是蘇格拉底和柏拉圖的這種傳統。

在當前的道德教育實踐中，兩種傳統都要繼承。道德教育首先要解決認知問題，需要有一個基本價值判斷，並以此為基礎進行選擇，這就是中國人所說的「正本」。

我們現在強調把立德樹人作為教育的根本任務，實際上是要整合多維度的研究成果，打通家庭教育、學校教育和社會教育三個平台，讓它們融合起來，實現以兒童發展為中心，保證家庭、學校和社會教育影響的一致性。正如美國學者愛潑斯坦提出的重疊影響域理論，家庭、學校、社會不斷地給孩子提供正向的積極影響，最終能夠促進孩子形成好的人格和人性。

多維一體的德育是回歸生活的德育，要把為人處世和社會準則放在一起，把明辨事理和身體力行結合在一起，同時要警惕道德的虛無主義。現在中國家庭教育有一種值得警醒的現象：一大批兢兢業業的「無私」父母，歷盡辛苦養了一大批極度自私的孩子。對此，學校要注重提高教師的家庭教育指導勝任力，才能給家庭提供更加專業化的指導和服務。

家庭、學校和社會和諧共育，責任與挑戰並重，尚需共同努力。（作者系首都師範大學家庭教育研究中心主任）

《中國教育報》2018年10月11日第9版

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