同樣是做皇帝，秦始皇、漢高祖、漢惠帝之間，有哪些不同呢？

漢五年，英布、彭越、韓信、韓王信、臧荼、吳芮等異姓王和大功臣盧綰、劉賈等人上表，請求尊漢王劉邦為皇帝，劉邦三讓，而後在定陶汜水之陽即皇帝位。

劉邦即皇帝位的時候，皇帝還像現在的新媒體一樣，是個新名詞，也是一個新職業，自秦王政一統天下並自稱皇帝算起，皇帝這一職業，才不過十八年而已，關於皇帝是怎麼一回事，皇帝應當怎麼當，還處於不斷地調整和改進中。

劉邦這個皇帝，就和秦始皇、秦二世很不同。

秦始皇、秦二世做皇帝的時候，天下一統，四海政令唯一，也就是咱們通常所說的郡縣制，但劉邦做皇帝的時候，雖然也是天下一統，但四海政令卻不統一，既有咱們通常所說的郡縣制，又有類似於春秋戰國時候的封建制，有人把劉邦所施行的政治制度概括為「郡國制」。

除了政治制度的不同，皇家內部的權力格局也很不同。

秦始皇從來沒立過儲君，即便被世人寄予厚望的扶蘇，也不過是長子而已，秦始皇也沒立過後，無論做秦王時還是做皇帝時，都沒有後，因此，秦始皇的兒女之間，也不存在嫡庶之分，秦始皇更不曾給任何一個兒子封王。

劉邦剛做漢王的第二年，便立呂雉所生的兒子劉盈為太子，呂雉從項羽的楚營回到劉邦所控制的漢地以後，便成了後，劉邦即皇帝位以後，呂雉則成了皇后，劉邦去世前，已經把除了太子劉盈之外的所有兒子都封了王，劉肥是齊王，劉如意是趙王，劉恆是代王，劉友是梁王，劉恢是淮陽王，劉長是淮南王，劉建是燕王。

劉盈襲號為帝之後，又跟劉邦有些不同。

劉邦做皇帝的時候，皇后是發跡前的妻子，並未特別在意出身和血緣，而劉盈做皇帝的時候，皇太后呂雉認為，應當親上加親，皇權才能穩固，所以劉盈的皇后是原趙王張敖的女兒張氏，張敖的王后又是劉盈的親姐姐魯元公主，這就是呂后想要的親上加親，兒子身上流著自己的血，兒媳婦身上也流著自己的血，將來的孫子，身上也會流著自己的血。

很可惜，呂后和張氏試過很多方法，最後張氏都沒生齣兒子來，只好殺了劉盈臨幸過的一個女人，並把這個女人的孩子據為己有，對外宣稱是張氏生的兒子。

正因為張氏在劉盈活著的時候不曾為劉盈生下一男半女，所以張氏至死仍是完璧之身的說法漸漸流傳開來，直到晉人著作的小說性質的《漢宮春色》問世，該書繪聲繪色地描述了張氏死後被侍女驗身的場景，張氏至死仍是處女的說法才傳得更為廣泛了。

但大家對張氏至死仍是處女的說法津津樂道時，往往似有意似無意地忽略《漢宮春色》的性質，《漢宮春色》並非《史記》、《漢書》、《後漢書》這樣嚴肅的史學著作，而是一本有著現代意義上小說性質的野史，這樣的作品，根本就不能作為信史而參照。

另外，《漢宮春色》問世的時間是晉朝，距離漢孝惠帝皇后張氏逝世已經過去了幾百年，《漢宮春色》的作者根本沒法獲取張氏逝世的第一手資料，即便作者對張氏逝世前後的描寫不是自己在書齋中想像出來的，也是作者在道聽途說來的，所以作者對張氏逝世後的描寫才會有荒誕不經的「侍女聞空中奏樂聲，異香數日不散」的描寫。

除了「侍女聞空中奏樂聲，異香數日不散」這樣完全違背常理的描寫外，「侍女為後沐浴，驗視後之下體」的描寫，也不合禮數，張氏的侍女縱使再八卦，也不會如此不尊重張氏的屍身，更何況，張氏逝世的時候，已經是四十左右歲了，處女膜什麼的，怕是早就自然脫落了。

而從《史記·外戚世家》中那句「欲其生子萬方」來看，張氏肯定和孝惠帝劉盈同房過，所以不可能至死仍是完璧之身。

參考資料：《史記·秦始皇本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·外戚世家》、《漢宮春色·漢孝惠張皇后外傳（二）》

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