《入菩薩行論》的加持非常大

我們這次為什麼要學《入菩薩行論》呢？因為它的加持相當大。昨天也給大家講了，藏傳佛教的歷代大德對這部論典非常重視，為什麼這麼重視呢？因為依靠《入菩薩行論》，能使我們的相續中生起菩提心。所以，華智仁波切 在一生中著重宣揚的就是這部論，從他的傳記中可以看出，他終生不離的法本有兩個，其中一個就是《入菩薩行論》。

他在一個教言中是這樣講的：「如果相續中沒有生起菩提心，哪怕你閉關九年修持無上密法，實際上，連解脫的種子也不能播下。」所以，形象上的東西我覺得不太重要，最關鍵的是什麼？就是相續中要生起一個世俗菩提心。當然，勝義菩提心能生起來就更好了，但最起碼也要有一個世俗菩提心，這樣以後做什麼事情都比較好辦。否則，沒有世俗菩提心的話，整天都是自私自利，就算你為弘揚佛法而忙得團團轉，但相續中能得到多少大乘菩提的解脫種子，自己恐怕也無法了解。

華智仁波切的四大弟子之一、講法最絕的格瑪旺波?丹增諾吾（他的傳記我以前翻譯過），在他的一生中，講過兩百多遍《入菩薩行論》。兩百多遍啊！這是什麼樣的一個數字，我不是在這裡吹捧，不信的話，你們可以翻開傳記自己看。他一個人講了這麼多遍，可想而知，在一生中對《入菩薩行論》是怎樣弘揚的。

以前上師如意寶在大概1998年的時候，對所有的四眾弟子說，人身都是無常的，所以自己在晚年有幾部重要的論典要宣講，也就是所謂「四年計劃」：第一年傳講《百業經》，讓我們了解取捨因果的道理，以發起小乘的出離心；第二年講《入菩薩行論廣釋》，使大家生起無偽的菩提心；第三年講《大幻化網》；第四年講無上密法。這就是他老人家在弘法利生事業圓滿之際，以這種方式作了總結。

作為法王的傳承弟子，你們應該看看上師如意寶今生對這部論是如何重視的，上師在講《入菩薩行論》的時候說過，他老人家對其他傳承有時候記得不是很清楚，但對《入菩薩行論》的傳承，自己記得非常清楚。上師在14歲的時候就得受了這個法，當時得受的傳承是華智仁波切——喇拉曲智仁波切——堪布索朗仁欽——法王如意寶。作為我們的根本上師，法王如意寶14歲的時候開始學習《入菩薩行論》，最後接近圓寂的時候，也想傳講這部《入菩薩行論》。所以，我們後學者應把《入菩薩行論》當作一生中最殊勝的要訣，以此來調整自己的相續。

敬摘錄於《入菩薩行論》

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