當過土匪！出過家！戲耍日本人！民國大師另類的彪悍人生！

原標題：當過土匪！出過家！戲耍日本人！民國大師另類的彪悍人生！

1911年10月10日，武昌首義打響了反抗滿洲統治者的第一槍，很快，革命形勢波及全國，辛亥革命就此爆發。次年元月1日，孫中山在各界人士的推戴下宣布就職中華民國臨時大總統，一個偉大的時代揚帆起航。

說這個時代偉大並不僅僅是由於開啟了中國近現代制度的先河，還表現在從滿清滅亡至新中國建立的這段跨越短短37年的時間內，先後出現了自春秋戰國以來的「百家爭鳴」大師跌出的壯觀景象。中華文明在這段時期內思想極度活躍，大師燦若星河，其水平之高、理念至深甚至不亞於春秋戰國時期的「百花齊放百家爭鳴」的場景。

因此就文化層面而言，民國是中華文化近現代以來最為鼎盛的時期，這種現象的出現除了新老朝代的更替，西方近現代文明的影響和民國政府對知識分子的尊重，還得益於有著無數耕耘在一線的大師們嘔心瀝血倡導的先進辦學理念。正是因為這些大師的出現，中華文明在民國達到了一個全所未有的全新高度，這種高度至今都無法被打破。

民國大師到底有什麼本事令後世為之驚嘆？我們就隨便列舉幾位。

首先我們要說的就是陳寅恪，這位大師上課很有風格，對比現在大學堂里台上滔滔不絕，台下失去知覺的教授，陳寅恪就曾說過這樣的話：「前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的」。

而就是因為在他這種另類先進思維的主導下，前來聽課的學生每次幾乎都爆滿整個課堂，以至於無數學生爭相聆聽先生的教誨如沐春風，而在他的教導下，季羨林、蔣天樞等一大批名儒先後脫穎而出，成為日後文學史上熾手可熱的大師級人物。

除此之外，他還集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人等諸多名號於一身，可謂「學貫古今、縱橫中外」，著名歷史學家傅斯年對陳寅恪的學識也是佩服得五體投地，甚至作出：「陳先生的學問，近三百年來一人而已。」這樣頂尖級的評價。

另外一名拔尖的民國大師便是王國維。王國維先生被後世稱為「近代國學之祖」，早年他將西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，國學內涵在他的升華下脫胎換骨。

不僅如此，先生還極度精通教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學，並在此基礎上作出了全方位創新，將中華古典文化推向了一座新的高峰。梁啟超因此這樣評價道：「不獨為中國所有而為全世界之所有之學人。」

可以說將當時民國大師隨便拿出去比拼國外所謂的大師級人物，足可秒殺一切、傲世寰宇。

然而，在眾多大師中，卻有這樣一名民國大師與眾不同，他當過土匪、出過家、甚至還戲耍過日本人，他以民國大師另類彪悍的人生閱歷開啟了放浪形骸的大師風範。他就是被西方藝壇讚賞為「東方之筆」的張大千。

張大千，別號「大千居士」，四川內江人，早年的張大千出生於四川內江一戶書香世家，其母曾氏擅繪民間剪紙花卉，幼年的張大千也正是在這種藝術氛圍濃厚的家庭環境中從小具備了過人的藝術天賦。

17歲那年，張大千從外地求學返回內江的路上被土匪截獲，土匪將張大千來了個五花大綁，並恐嚇他寫信給家人索要三千塊大洋贖身，張大千沒辦法只好提筆就寫。

然而，寫完信件后土匪們改變了綁票勒索的主意，轉而要張大千入伙做土匪們的「師爺」。原來張大千在信中沒有稱呼他們為土匪，而是叫他們「好漢」，加之張大千文采斐然，筆跡端莊秀麗，土匪頭子邱華裕立馬相中了張大千這塊難得的材料，於是，逼不得已的他只好開啟了長達三個多月的「土匪生涯」。

沒多久，土匪們集體下山打劫，張大千也跟著土匪們群體出動，土匪們在峰高鋪的大戶人家裡瘋狂搶劫金銀財寶，而張大千站著不動並不想參與他們的搶劫行動，土匪頭子拿出槍逼迫張大千實施搶劫，好讓他上了這趟「賊船」。張大千迫於無奈從大戶人家書房裡搶了一本《詩學涵英》。土匪頭子一看，氣得大罵：「什麼不好搶！為什麼只搶一本書（輸）？這是干我們這行最大的忌諱。」，張大千沒辦法只好又搶了牆上掛著的四副《百忍圖》字畫。

後來隨著與土匪們的逐漸熟稔，土匪們也逐漸放鬆了對張大千的警惕，張大千便抓住機會逃出了土匪窩。這是張大千生平最為驚險的一次，因此在那個民不聊生的混亂年代，土匪攔路搶劫、打家劫舍，稍不注意就有殺身之禍，但張大千卻全身而退脫離了土匪窩不得不說是個奇蹟。

九死一生的張大千從這次險些踏入鬼門關的驚心動魄劫難中明白了生的可貴，自此對生命格外珍重。而三年後，一件事情的發生也讓他幾乎萬念俱灰、遁入空門。

這件事情就是張大千的未婚妻謝舜華的突然暴斃。謝舜華是張大千的表姐，大張大千幾歲，二人自小青梅竹馬，兩家也訂下了黃道吉日準備完婚。然而，謝舜華突然故去對張大千的打擊巨大，無法承受喪妻之痛的張大千，決心遁入佛門遠離紅塵，偷偷瞞著家人逃入禪定寺做起了和尚。而此時張大千的真實姓名叫張正權，「大千」是諦閑法師給他取的法號，然而，寺廟住持諦閑法師考察了張大千三個月後，認為張大千慧根過人，決定對張大千「剃度燒戒」，真要輪到做一名出家人了，張大千心裡瘮得慌，連夜與諦閑法師展開辯論，並趁機偷偷遛出了寺廟逃之夭夭。

以佛家視角來看，張大千壓根兒就不算一名虔誠的佛教信徒，否則也不會面對「受戒」逃之大吉，而張大千出家，與其說是遁入空門，倒不如說是一時感情受挫想不開而已，當他臨界「剃度」幡然悔悟才知道自己紅塵未了。

張大千確實塵緣未了，在他做了三個月的假和尚逃離寺廟後，他很快與曾正蓉完婚並定居上海。

不久大哥張善孖奉調入京，任總統府咨議，張大千全家也隨兄入京，在此期間，他以畫會友結識了于右任、何香凝、溥心畲、章太炎等文化名流，身價畫技也水漲船高名動京師。

然而，1937年，七七事變爆發，抗日戰爭全面打響。此時寄居於頤和園的張大千全家被日本憲兵隊扣押，張大千本人也成了日本人的俘虜。

日本憲兵隊妄圖籠絡張大千宣傳「大東亞共榮」的洗腦政策，並勒索張大千交出名畫，張大千靈機一動提出先行釋放家屬，讓家人回上海取來名畫。日本憲兵隊軍官想了想覺得上海也在日本的控制下，於是釋放了張大千的家屬回上海取畫。

張大千的家屬返回上海後在將張大千留在上海的名畫以秘密方式偷運了出去，同時在各大報社刊載張大千在北京被日本憲兵隊殺害的假新聞，此消息一出震驚全中國，各界人士紛紛譴責日本人殺害中國文化大師的禽獸行徑，日本憲兵隊百口莫辯。

張大千不失時機提出去上海辦畫展藉此打破外界謠言，日本憲兵隊只好同意了張大千的請求。此後張大千在多方勢力的幫助下以畫展為名悄悄攜帶家眷潛回四川。日本人得知張大千消失在眼皮子地下氣得哇哇大叫，卻又無可奈何。

從土匪到和尚，再到抗日誌士，張大千的人生閱歷可謂跌宕起伏、九死一生，但天性散漫的張大千畢生以書畫為伴，將中國的水墨畫創造到了登峰造極的地步，在他的眼中除了書畫別無他求。建國以後的張大千奉行無黨派人士，長期在歐美各國舉辦畫展，最終於84歲的高齡病逝於台灣，結束了一代傳奇大師彪悍、精彩的人生。

參考資料：《張大千生平》、《張大千簡介》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！