佛山十番傳承人何漢沛：鏗鏘六十載，傳女也傳外

何漢沛在敲打大班鼓

位於佛山市南海區的疊滘茶基村，素來以歷史悠久聞名，除了擁有頗負盛名的疊滘龍舟隊外，這條村還誕生了一個國家級非物質遺產文化--佛山十番。

何漢沛正是佛山十番唯一認定的國家級傳承人，他投身佛山十番已經接近六十年。為了讓佛山十番躋身非遺序列，他和團隊不遺餘力，不僅公開曲譜，更打破祖輩規矩開放培訓，目的就是為了讓佛山十番能夠一代又一代傳承下去。近日，本報全媒體記者走訪了茶基村，聽沛叔聊他與佛山十番的故事。

非遺小檔案

佛山十番，又稱茶基十番。是由多種樂器組成的民間鑼鼓敲擊樂種，常用的有飛鈸、大班鼓、大鈸、大鑼、二鑼、翹心鑼、高邊鑼、沙鼓、雲鼓，響鑼這十種樂器。現活躍於佛山市南海疊滘茶基村。據歷史記載，佛山十番已有300多年歷史。作為喜慶鑼鼓樂，佛山十番常在佛山秋色、北帝誕、春節、五月節等傳統節日場合中亮相。

十番是兒時唯一玩具

出生於1947年的何漢沛（沛叔）是三代單傳，自幼跟隨父親學習佛山十番，至今已有近60年。何漢沛成長的年代物質匱乏，對他而言，兒時唯一的樂趣就是放學後和村裡的孩子們學習敲打十番樂器。

那時每到傍晚，何漢沛的父輩們便會在祠堂前的空地上搬出十番樂器，邊敲邊拉家常。「那時也沒有什麼娛樂方式，十番是我接觸到的唯一玩具，和我的老拍檔們一塊玩，就一路玩到了如今。」

以前逢年過節，村裡的長輩便會提前一個月練習節日要表演的曲譜。大家朝夕相處，樂在其中，只為奏出最動聽的作品。五十多年過去，包括何漢沛父親在內的十番老藝人們先後離世，大多數學習十番的夥伴們也離開村子去城裡闖蕩。

而何漢沛在成年後，便全心投入了茶基村的建設事業，現在除了「國家級非物質文化遺產繼承人」的重要身份外，平日的他還是農村經營社的社長，負責打理三條村裡的大小事務。「我們村裡的協作會這棟樓是在1984年建起的。一樓用作我們的辦公室，二樓則是擺放佛山十番的樂器和紀念物品。」

每年佛山市政府都會舉行一系列文化活動，如佛山秋色、北帝誕呂祖出遊等，市政府每次都會提前邀請沛叔和他的團隊去現場演奏佛山十番。「以前都是祖輩們去表演的，後來就是我和我的表兄弟們去巡演。現在我們都老啦，都是培養學徒去登台。」

開啟非遺申請之路

早在上世紀90年代，何漢沛和父輩們已經將十番樂器搞得有聲有色，在本市內小有名氣。但由於當時的宣傳力度有限，十番團隊也從未出外表演過，茶基十番的名氣一直未能傳出佛山，遑論走出廣東了。

後來，一位音樂老師在某刊物上發表了關於茶基村十番文化的介紹文章後，竟為這座古村吸引到了一批來自北京高校的音樂老師到佛山來調研。「那幾位老師知道佛山有十番，但不知道具體在哪裡，後來通過詢問相關部門才找到我們村。」

在有關部門的「牽線」下，沛叔作為代表，臨時和幾位老師會面，實地向他們介紹了十番。「那時候其他地區的十番其實還沒有正名，畢竟那會兒也不像現在一樣有各種渠道去宣傳自己的文化。大家也都不了解，但那些老師說十番就只在我們這有，勸我想辦法好好保護下來。」

在他們的建議下，何漢沛開始逐級為佛山十番申請非遺證明，從區非物質文化遺產，一步步申請到國家級非物質文化遺產。「我們在2008年的時候已經被認定為是國家級非物質文化遺產，不過我是到今年才被認定為國家非物質文化的傳承人。」

在「湊合」中尋求創新

何漢沛對樂器的要求很高，上一批樂器已經用了三十多年。他和團隊為了製作新樂器經常四處奔走尋覓，但苦於找不到合適的原材料。

何漢沛在現場展示了佛山十番的樂器和製作工具，其中有不少樂器已經被敲破，不能繼續使用，但他卻不捨得扔掉，堅持把它們收藏在二樓的陳列室里。「這些即便不能用也可以放著收藏。現在根本找不到和幾十年前一樣的材質去打造新的樂器了，相比之下，現在製造出來的樂器音質太差。」

沛叔說罷便拿出兩面翹心鑼，向記者分別敲打作演示。只聽到祖傳的翹心鑼發出的聲音乾淨響亮，過了許久仍餘音繞梁；反觀新制的翹心鑼，雖然聲音同樣響亮，卻少了那麼幾分質感。「祖傳的翹心鑼聲音的層次是很分明的，音質很好。但是現在新製作的敲出來的聲音不行，始終代替不了舊樂器。不過既然找不到一模一樣的材料了，只能湊合用。」
沛叔感慨道。

隨著老一輩聽眾漸漸遠去，要迎合新的聽眾，曲譜的創新就成了擺在何漢沛眼前的問題。現存的十番樂曲僅有幾首，何漢沛也曾經嘗試過對樂譜進行創新，如融入當下的流行和弦，但發現效果並不理想。

「如果對曲譜進行創新，就脫離了以前祖輩們留下的感覺，作為非物質文化遺產，我們覺得十番樂曲還是要保留傳統文化的味道。所以之後沒有對曲譜內容進行過創新。」

為了適應時代的發展，何漢沛仍然另闢蹊徑作出創新，曲譜的創新效果不好，他便嘗試在舞台表演隊形和演奏方式上進行創新。「我們不能脫離時代，也會參考當下一些比較流行的編舞形式，對我們的表演隊形進行創新。」

如今的表演會根據節日特色編排不同的隊形，專門編排樂手的表演動作，豐富佛山十番的舞台效果。

為傳承打破規矩

樂器不靈光，曲譜創新難，這些在佛山十番的傳承過程中都還只是小問題。真正讓何漢沛頭痛的是，傳承文化的主體嚴重缺失，如何讓佛山十番可以繼續流傳下去，人才是首要問題。

在被列為非物質遺產前，佛山十番是通過老藝人「壯聲念譜法」這種口授方式言傳身教，並沒有固定的樂譜，也不會大範圍對外傳播。但為了把樂譜繼續流傳下去，讓更多感興趣的年輕人可以直觀地學習，沛叔和團隊專門把樂譜用擬聲詞的形式譜寫下來。「我們用『茶』、『撐』、『蹭』這類詞來區分不同的樂器，以前我們的樂譜是不能對外公開的，但是為了保護佛山十番文化，我們決定公開樂譜。」沛叔說。

除此之外，佛山十番素來更有「傳內不傳外，傳男不傳女」的老規矩。但當傳承面臨斷層時，沛叔和團隊不得不重新審視這條老祖宗留下的規矩。沛叔在和團隊商量之後，決定將此規矩作廢，讓外村人和女性都加入學習佛山十番的隊伍中，擴大佛山十番的傳承範圍。「以前我們只願意招收本村的男學徒，現在男女老少都可以參加。」

如今，佛山十番的學徒隊伍中有一支獨具特色的「大媽」隊，隊中的成員都是由附近村鎮的退休女性組成的，至今她們已在三屆的佛山秋色中登場亮相。除了發展女性隊伍，小學二到六年級的學生仍然是佛山十番學徒的主要招收對象。在當地政府的協助下，佛山十番的培訓班已經進駐到部分學校的課外興趣學堂。「學校開學後，每周一到周五都有開班。我們是不收費的，還是很大部分的學生在升初中之後就沒空學習了。不過也有一些人畢業以後還繼續回來學習，我們很欣慰。」沛叔說道。

儘管陸續都有新面孔報名參加培訓，但是堅持下去的學徒仍不到三十個。談及此現象，何漢沛無奈地笑了笑：「這是沒辦法的，但有人學總比沒人學好，我們公開樂譜和公開招生，就是為了一代又一代人能夠傳承下去。但是我們又怕以後沒有人學，所以我們已經提前把樂譜寫出來，把照片和影像資料保存好，希望後來人願意接力傳下去。」

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